Salmos 50:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
SALMO L
Deus, o Juiz Soberano, cita diante de seu trono todos os seus
pessoas, e os padres e os juízes , 14;
e os repreende por sua vã confiança nos sacrifícios
eles ofereceram , 7-13;
e mostra a eles a adoração que ele requer , 14, 15;
e depois entra em um detalhe específico de sua hipocrisia,
injustiça e união com transgressores escandalosos; tudo de
a quem ele ameaça com julgamentos pesados , 16-22.
A bem-aventurança daquele que adora a Deus corretamente e caminha
irrepreensivelmente , 23.
NOTAS SOBRE O SALMO L
No título , é dito que é Um Salmo de Asaph . Existem doze que vão com seu nome; e muito provavelmente ele foi o autor de cada um, pois era de grande fama nos dias de Davi e é mencionado segundo a ele como compositor de salmos: Além disso, Ezequias o rei e os príncipes ordenaram que os levitas cantassem louvores ao Senhor, com as PALAVRAS de DAVID, e de ASAPH o Vidente . Seu bando, filhos ou companheiros, também eram eminentes nos dias de Davi, como aprendemos em 1 Crônicas 25:1, c. O próprio Asaph era um dos músicos com quem soava pratos de latão , 1 Crônicas 15:19. E ele é mencionado com grande respeito, Neemias 12:46: E nos dias de DAVID e ASAPH dos velhos havia CHEFE de os CANTORES e CANÇÕES de LOUVOR e AGRADECIMENTO a Deus . Ele certamente foi um homem profético: ele é chamado de vidente - aquele em quem O Espírito de Deus descansou e parece a partir disso, sua educação e talento natural, ser bem qualificado para compor hinos ou salmos em honra de Deus. Pessoas capazes de julgar, em uma comparação dos Salmos atribuídos a Asaph com aqueles conhecidos por serem de David , encontrei uma diferença notável no estilo . O estilo de David é mais polido, fluido, correto e majestoso do que o de Asaph, que é mais rígido e obscuro . Ele foi comparado a Persius e a Horácio ; ele é perspicaz, cheio de repreensões , e seus assuntos são geralmente do tipo doloroso ; o que provavelmente foi causado por sua vida em tempos em que havia grande corrupção de maneiras, e muito do desagrado de Deus ou ameaçado ou manifestado . Não se sabe em que ocasião particular este Salmo foi escrito; mas na maioria das vezes era adequado ao estado da Igreja Judaica.
Verso Salmos 50:1. O Deus poderoso , até o Senhor, falou ] Aqui o nomes essenciais de Deus são usados: אל אלהים יהוה EL, ELOHIM, YEHOVAH, hath falado . Os seis primeiros versos deste Salmo parecem conter uma descrição do grande julgamento : para qualquer consideração ou fato menor parece impossível, com qualquer propriedade, contê-los. A esta luz, devo considerar esta parte do Salmo, e mostrar, -
Primeiro , Os preparativos para a vinda do grande Juiz. El Elohim Jeová falou e chamou a terra - todos os filhos dos homens desde o nascer do sol até o seu ocaso . Fora de Sião, a perfeição da beleza , (מכלל יפי michlal yophi, a beleza onde toda a perfeição está incluída,) Deus brilhou , Salmos 50:1.
1. Ele enviou seu Espírito para convencer os homens do pecado, da justiça e do julgamento.
2. Ele enviou sua PALAVRA; fez uma revelação de si mesmo; e declarou sua lei e seu Evangelho à humanidade: "De Sião, a perfeição da beleza, Deus resplandeceu", Salmos 50:2. Porque de Sião deveria sair a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém. Isaías 2:3.
Em segundo lugar , Os acompanhamentos.
1. Sua abordagem é proclamada, Salmos 50:3: "Nosso Deus virá."
2. A trombeta proclama sua abordagem: "Ele não deve guardar silêncio."
3. A natureza universal será abalada, e a terra e suas obras serão queimadas: "Um fogo devorará diante dele e será muito tempestuoso ao seu redor," Salmos 50:3.
Em terceiro lugar , As testemunhas são convocadas e recolhidas, e recolhidas de todos os quadrantes; alguns do céu e alguns da terra.
1. Anjos da guarda.
2. Associados humanos: "Ele invocará os céus do alto e a terra, para que possa julgar seu povo", Salmos 50:4.
Em quarto lugar , O procedimento. No que diz respeito aos justos, as ordens são emitidas: "Reúna meus santos", aqueles que são salvos de seus pecados e santificados, "juntos a mim". E para que a palavra santos não seja mal interpretada, é explicada por "aqueles que fizeram aliança comigo por meio de sacrifício"; aqueles que entraram em união com Deus, por meio da oferta de sacrifício do Senhor Jesus Cristo. Todo o resto é deixado em silêncio. Somos informados de quem são aqueles que entrarão na alegria de seu Senhor, a saber, apenas os santos , aqueles que fizeram uma aliança com Deus por meio de sacrifício. Todos, portanto, que não respondem a esta descrição são excluídos da glória.
Em quinto lugar , A questão final: toda a hoste angelical e todos os redimidos do Senhor juntem-se em aplausos de aclamação na decisão do Juiz Supremo. Os céus (pois a terra não existe mais, está queimada) declararão sua retidão, a justiça exata de todo o procedimento, onde somente a justiça foi feita sem parcialidade e sem severidade, nem poderia ser de outra forma, pois Deus é o próprio Juiz . Assim a assembléia é dissolvida; os justos são recebidos na glória eterna, e os ímpios vão para o inferno com todos aqueles que se esquecem de Deus. Alguns pensam que a sentença contra os ímpios é aquela que está contida, Salmos 50:16. Veja a análise no final, Salmos 50:23 e, particularmente, nos seis primeiros versos, nos quais um uma visão um pouco diferente do assunto é tomada.