Salmos 94:23

Verso Salmos 94:23. Deve eliminá-los ] Isso é repetido, para mostrar que a destruição dos babilônios foi fixo e indubitável: e em referência aos judeus, os perseguidores e assassinos de nosso Senhor e seus apóstolos, não foi menos. Babylon está totalmente destruída; nem mesmo um vestígio dele permanece. Os judeus não são mais uma nação; eles estão espalhados por todo o mundo e não têm um lugar certo de residência. Eles não possuem nem mesmo uma aldeia na face da terra.

O último versículo é assim traduzido e parafraseado no antigo Saltério: -

Trans . E ele sal yelde to thaim thair wickednes, e em thair malícia ele salta skater thaim: skater thaim sal Lorde oure God.

Par . Alswa diz, depois de sua ilusão, que isso fará mal aos homens; ele saltou yelde thaim pyne, e em sua malícia saiu cem da hali courte de hevene, e skatred emang das defesas do inferno.

Para visões diferentes de várias partes deste Salmo, consulte a Análise .

ANÁLISE DO SALMO NONENTA E QUARTO

Neste Salmo, as partes são, -

I. Uma petição de vingança contra os ímpios, Salmos 94:1.

II. Uma lamentável reclamação, com as causas, que eram duas: -

1. A demora dos julgamentos de Deus sobre eles, Salmos 94:3.

2. Sua insolência, opressão dos pobres e blasfêmia contra Deus, Salmos 94:4.

III. Uma forte repreensão de sua blasfêmia e ateísmo, e a refutação disso.

IV. Um consolo para todos os homens bons, que Deus punirá os ímpios e defenderá os justos, Salmos 94:12. O que é confirmado, -

1. Da fidelidade de Deus, que prometeu e irá cumprir, Salmos 94:14.

2. Da própria experiência de David, Salmos 94:16.

3. Do ódio de Deus à injustiça, tirania e opressão, Salmos 94:20-19. 1. O que fará com que ele seja uma rocha e uma defesa para seu povo, Salmos 94:22. 2. Um vingador severo para os opressores, Salmos 94:23.

1. Ele começa com uma petição para que Deus se vingue dos opressores de seu povo: "Ó Senhor Deus, a quem pertence a vingança, a quem pertence a vingança;" como se dissesse: Tu és o Senhor mais poderoso, um Deus de justiça e poder, e tens a vingança nas tuas próprias mãos. Portanto agora -

1. "Mostra-te." Apareça, brilhe evidentemente e, aparentemente, mostre sua justiça, Salmos 94:1.

2. "Ergue-te, Juiz da terra." Faça seu ofício de juiz; sobe ao teu trono e tribunal, como os juízes costumam fazer quando julgam.

3. "Dê uma recompensa ao orgulhoso." Pois os orgulhosos não se humilham a ti; eles não se arrependem.

II. E agora o profeta começa a reclamar que, com a demora do julgamento de Deus, os homens ímpios foram endurecidos em sua impiedade e glorificados em sua vilania.

1. "Quanto tempo? Quanto tempo?" Essa tua paciência parece tediosa; especialmente porque os ímpios ficam cada vez piores com isso, e nos insultam ainda mais.

2. "Pois eles triunfam em sua força." Eles se gloriam em sua prosperidade e em sua maldade.

3. "Eles pronunciam e falam coisas difíceis." Corajosamente, precipitadamente, orgulhosamente, eles ameaçam a ruína de tua Igreja.

4. "Eles são praticantes da iniqüidade e se gabam." Não é suficiente para eles fazerem o mal, mas eles se gabam disso.

Agora, para que fim eles fazem uso de tudo isso? A consequência é lamentável - o evento triste. Os efeitos são lamentáveis, pois em sua fúria e injustiça -

1. "Eles quebram o teu povo, ó Senhor." O povo dedicado a ti.

2. "Eles afligem a tua herança." O povo que você escolheu para sua posse.

3. "Eles matam a viúva", destituída do conforto de um marido - 1. "E o estrangeiro." Um homem longe dos amigos e da pátria. 2. "E matar o órfão." Tudo o que tomaste para tua proteção e ordenaste que não fossem prejudicados. Êxodo 22:21-2; Deuteronômio 24:14; Deuteronômio 24:17-5. No entanto, tal é sua fúria, que eles não poupam nem sexo, nem idade, nem qualquer condição dos homens.

"No entanto, dizem: O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó o fará." Esta é sua impiedade; esta é sua blasfêmia; esta é a verdadeira causa de todas as suas injustiças, tirania, crueldade e opressão.

III. Agora, nosso profeta se propõe seriamente a repreender e refutar isso. Por um apóstrofo ele se volta para eles e os chama de idiotas; e prova por um argumento manifesto que eles são tolos; demonstrando, da causa para o efeito, que Deus não é surdo nem cego, como eles presumiram e conceberam: e exortá-los enfaticamente, -

1. "Entendam, vocês, estúpidos entre as pessoas. Ó vocês, tolos, quando vocês serão sábios?" O que! você será brutal sempre? vocês nunca terão bom senso em suas cabeças?

2. "Ele plantou o ouvido", fez com que você ouvisse; "e ele não ouvirá então?"

3. Ele formou o olho com todas as túnicas e colocou nele a faculdade de visão pela qual você vê; "e ele não verá?" Dizer o contrário é como se você afirmasse que a fonte que flui o riacho não tinha água; ou o sol que ilumina o mundo não tinha luz; ou o fogo que aquece, sem calor. Essas afirmações são adequadas para homens sábios? Nem é que o Deus de Jacó não ouve nem vê.

4. "Ele castiga os pagãos", como Sodoma, Gomorra , c., Ou ele os castiga pelos controles de sua própria consciência "e não o fará então corrigir você ", que vai sob o nome de seu povo, e ainda assim blasfemar impiamente?

5. "Aquele que ensina o conhecimento ao homem" - dotou-o de uma alma razoável e o tornou capaz de todas as artes e ciências; ele é estúpido? ele está sem entender? "Ele não deve saber?" Ele olha em seus corações e conhece seus pensamentos e conselhos, e descobre que todos são vãos: "O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são vaidade." Com o que ele conclui sua repreensão.

IV. E assim, deles vem ao homem bom, e mostra sua felicidade, a quem trabalha para confortar em suas extremidades, declarando-o bem-aventurado: "Bem-aventurado o homem". E sua bem-aventurança reside em três coisas: -

1. Em seus sofrimentos; porque quando ele é punido, ele é apenas castigado, e seus castigos vêm do Senhor: "Bem-aventurado o homem a quem tu castigas."

2. Em seu ensino, pois quando ele é castigado, ele é apenas ensinado a obediência à lei de Deus, ensinada de sua lei .

3. Em consideração ao fim; que ele não sinta, mas suporte mais moderadamente, as injúrias dos ímpios; pois o motivo pelo qual Deus te castiga e ensina fora de sua lei é: Para que ele possa dar descanso para ti - uma alma quieta e equilibrada, dos dias de adversidade ; e que deves esperar com paciência, até que o fosso seja cavado pelos ímpios . Esse dia existe e o dia chegará. O inferno está pronto para receber o pecador, como uma sepultura cavada para um cadáver. Espere, portanto, sua punição e tua libertação com uma mente tranquila. Para o qual ele dá três razões: -

A primeira razão é que, embora por um tempo Deus pareça estar irado e permitir que seu povo seja afligido, ele não irá negligenciá-los totalmente e abandoná-los: -

1. "Porque o Senhor não rejeitará o seu povo, nem desamparará a sua herança."

2. Um dia de julgamento e execução da justiça virá, "quando o julgamento voltará para a justiça".

Uma segunda confirmação do conforto que ele deu à Igreja na aflição é extraída de sua própria experiência, Salmos 94:16.

1. Objeto. Sim, mas este tempo de julgamento pode ser longo; entretanto, é necessário ter algum ajudante e ajuda contra as perseguições e injúrias de homens cruéis. Quem se levantará por mim e trabalhará para me proteger em tão grande multidão de demônios ou homens perversos? "Quem se levantará por mim e me defenderá contra os que praticam a iniqüidade?"

Resp. Até mesmo ele que então se levantou por mim. Nenhum homem, mas somente Deus. Ele fez isso; e "a menos que o Senhor tivesse sido minha ajuda, minha alma quase permaneceria em silêncio"; Eu havia sido colocado na sepultura entre os mortos, disse David, Salmos 94:17.

2. Se eu dissesse e reclamasse com ele de que corria algum perigo, meus pés escorregavam - Eu estava tentado e pronto para cair, tua misericórdia, O Senhor. segurou-me ; em misericórdia, ele me emprestou sua mão e me sustentou.

3. "Na multidão dos meus pensamentos dentro de mim, o teu conforto deleita a minha alma:" -

(1) Os pensamentos dentro de mim eram tristezas de coração, e muitos eram, ocasionados de dentro, de fora; uma infinidade deles .

(2) "Tuas consolações deleitam minha alma." Como eram os problemas da carne, também eram os confortos da minha alma.

Sua terceira razão, para confortar a Igreja na aflição, é derivada da natureza de Deus, para quem toda iniqüidade é odiosa.

1. "O trono da iniqüidade terá comunhão contigo?" Tu és um Deus justo, e terás alguma coisa a fazer, em qualquer sociedade, com aqueles que se sentam em tronos e assentos de justiça, e executam injustiças?

2. "Que enquadram o dano por uma lei", ou seja, enquadram as leis perversas; ou, sob a cor da lei e da justiça, oprimir os inocentes. Com aqueles que praticam a injustiça pela espada da justiça, Deus não terá comunhão.

3. E ainda há uma terceira pretensão de homens ímpios para colorir seus procedimentos contra homens inocentes. O primeiro era o trono , o segundo era a lei e o terceiro é o conselho e consultas neles. Esses eles chamam para esse fim. Eles se encontram em tropas como ladrões; eles se reúnem, eles se reúnem em sínodos; "eles se reúnem", e isso para um fim mais perverso: -

1. "Contra a alma do justo." θηρευσαι, Para caçar. - Septuaginta .

2. "Para condenar o sangue inocente." Suas leis são as leis de Draco . Agora, o que o pobre inocente deve fazer em tal caso? Como ele deve ser consolado? Ajuda que ele não deve esperar do homem; do homem não pode vir; deve vir do céu; e, portanto, deixe-o dizer com David , Embora meus inimigos se enfureçam enquanto listam e exerçam todas as crueldades contra mim, sob o pretexto de zelo, piedade e justiça legal ; ainda

1. "O Senhor é minha defesa", para que suas traições e conspirações não me machuquem.

2. "Meu Deus é a rocha do meu refúgio", em quem minha esperança se apoiará com segurança.

3. "Estou totalmente seguro, pois tenho sua palavra e sua promessa comprometidas com isso."

1. "Que ele trará sobre eles a sua própria iniqüidade;" isto é, que a iniqüidade do homem ímpio retornará sobre sua própria cabeça.

2. "E os eliminará em sua própria maldade;" não tanto por seu pecado, mas por sua maldade.

3. O que para ter certeza disso ele repete, e explica quem é que o fará: "Sim, o Senhor nosso Deus os exterminará"; o Senhor, de cuja providência eles ridicularizaram; "nosso Deus", o Deus de Jacó, a quem eles desprezaram, Salmos 94:7, ele "os destruirá;" eles não terão parte com seu povo.