Tiago 2:14

Versículo 14. O que isso lucro - embora um homem diga que tem fé ] Agora chegamos a uma parte desta epístola que pareceu a alguns homens eminentes contradizer outras partes dos registros Divinos. Em suma, pensou-se que Tiago ensina a doutrina da justificação pelo mérito das boas obras , enquanto Paulo afirma que isso é insuficiente, e que o homem é justificado pela fé . Lutero, supondo que Tiago realmente ensinasse a doutrina da justificação pelas obras, que seu bom senso lhe mostrava ser absolutamente insuficiente para a salvação, foi levado a condenar a epístola in toto , como uma produção não autenticada pelo Espírito Santo e, conseqüentemente, digna de nenhuma consideração; ele, portanto, a denominou epistola straminea, uma epístola chaffy , uma epístola de palha , apenas adequada para ser queimado. Homens eruditos gastaram muito tempo lutando para reconciliar esses dois escritores, e para mostrar que São Paulo e São Tiago concordam perfeitamente; um ensinando a doutrina pura, o outro protegendo os homens contra o abuso dela. O Sr. Wesley resume tudo nas seguintes palavras, com sua exatidão e precisão usuais: "De Tiago 1:22 o apóstolo tem reforçado a prática cristã. Ele agora se aplica àqueles que negligenciam isso sob o pretexto de fé. São Paulo ensinou que um homem é justificado pela fé sem as obras da lei . Isso alguns já começaram a lutar para sua própria destruição. Portanto, São Tiago, propositalmente repetindo, Tiago 1:21; Tiago 1:23; Tiago 1:25, as mesmas frases, testemunhos e exemplos que São Paulo usou, Romanos 4:3; Hebreus 11:17; Hebreus 11:31, refuta não a doutrina de São Paulo, mas o erro daqueles que a abusaram. Não há, portanto, nenhuma contradição entre os apóstolos; ambos entregaram a verdade de Deus, mas em um homem diferente ner, como tendo a ver com diferentes tipos de homens. Este versículo é um resumo do que se segue: O que é lucrativo , é ampliado, Tiago 2:15 ; embora um homem diga , Tiago 2:18; Tiago 2:19; essa fé pode salvá-lo ? Tiago 2:20. Não é embora ele tenha fé , mas embora ele diga, eu tenho fé . Portanto, aqui se entende a verdadeira fé viva. Mas em outras partes do argumento, o apóstolo fala de uma fé imaginária morta. Portanto, ele não ensina que a fé verdadeira pode , mas que não pode subsistir sem obras . Ele também não se opõe a fé a obras , mas aquele nome vazio da fé para a verdadeira fé que trabalha por amor. Essa fé que não tem obras pode salvá-lo ? Não mais do que pode lucrar com seu vizinho. "- Notas explicativas .

Que São Tiago cita as mesmas escrituras e usa as mesmas frases, testemunhos e exemplos que São Paulo fez, é totalmente evidente; mas isso não significa que ele escreveu depois de São Paulo. É possível que um tenha visto a epístola do outro; mas se assim for, é estranho que nenhum deles cite o outro. Que São Paulo possa escrever para corrigir os abusos da doutrina de São Tiago é tão possível quanto que Tiago escreveu para evitar que a doutrina de São Paulo seja abusada; pois havia Antinomianos na Igreja no tempo de São Tiago, assim como havia Farisaico pessoas nele na época de São Paulo. Estou inclinado a pensar que Tiago é o escritor mais velho, e suponho que nenhum deles jamais tenha visto a epístola do outro. Permitindo que ambos fossem inspirados, Deus poderia ensinar a cada um o que era necessário para o benefício da Igreja, sem que se conhecessem. Veja o prefácio desta epístola.

Como os judeus em geral eram muito árduos em manter a necessidade de boas obras ou retidão em fim à justificação, negligenciando totalmente a doutrina da fé , não é de se admirar que aqueles que foram convertidos e viram a necessidade absoluta de fé a fim de sua justificação, deveria ter ido ao extremo contrário.

A fé pode salvá-lo? ] Ou seja, sua profissão de fé; pois não é dito que ele tem fé , mas que ele diz , eu tenho fé . São Tiago provavelmente se refere àquela fé que simplesmente assumia o ser e a unidade de Deus. Veja em Tiago 2:19; Tiago 2:24; Tiago 2:25.