1 João 3:9

Quem é nascido de Deus, .... em um sentido figurativo e espiritual; que são regenerados ou nascidos de cima; que são acelerados pela graça de Deus e têm Cristo formado neles; que são feitos participantes da natureza divina e novas criaturas em Cristo; Qual nascimento espiritual não é devido aos homens, ao poder e nos homens, mas à graça de Deus; e às vezes é atribuído ao Pai, que de sua própria vontade e misericórdia abundante geram almas novamente para uma esperança animada e os salvam pela lavagem da regeneração; e às vezes a Cristo, que acelera a quem ele quiser, cuja graça é implantada, e a imagem estampada nela, e por cuja ressurreição dos homens mortos é gerada novamente; e principalmente, para o Espírito de Deus, que é o autor de regeneração, e de toda a santificação: e como nascem dele estão vivos através dele, o espírito da vida entrando neles e vivem a Deus e a Cristo e respirar depois das coisas divinas e espirituais, e ter seus sentidos para discernir-los; Eles vêem, ouvem, sentir, saborear e saborearem; e desejo o leite sincero da palavra, por sua nutrição e crescimento; e ter toda graça implantada neles, como fé, esperança e amor: e de cada um deles é dito, ele.

não cometer pecado; Não torna seu comércio e negócios; Não é o curso constante de sua vida; Ele não mora e anda no pecado, ou desiste de si mesmo; Ele não é sem o ser dele, ou livre de atos de pecado em sua vida e conversa, mas ele não comete tão para ser o servo disso, um escravo a ele, ou continuar nele; e isso por este motivo:

para sua semente permanece nele; Não a palavra de Deus, ou o evangelho, embora seja uma semente que é semeada pelos ministros, e abençoada por Deus, e pelo qual ele regenera seu povo; e que tendo um lugar em seus corações, torna-se a palavra ingressada, e lá permanece, nem pode ser enraizada; Onde leciona poderosamente evitar o pecado, é um antídoto contra ele, e um conservante a partir dele: nem o Espírito Santo de Deus, embora seja o autor do novo nascimento, e o princípio de toda graça; e onde ele é uma vez, ele sempre permanece; e através do poder de seus crentes de graça prevalecem contra o pecado, e mortificam os atos do corpo, e vivem: mas sim a graça do Espírito, o princípio interno da graça na alma, a nova natureza, ou novo homem formado no alma, é feita; que seminalmente contém toda a graça, e que, como sementes, molda e aumenta gradualmente, e sempre permanece; e é puro e incorruptível, e nem os pecados em si, nem incentiva o pecado, mas se opõe, verifica e impede:

e ele não pode pecar; Não que seja impossível que tal homem faça atos de pecado, ou que é possível para ele viver sem pecado; porque as palavras não devem ser entendidas no sentido daqueles que imploram à perfeição nesta vida; Pois embora os santos tenham perfeição em Cristo, mas não em si mesmos; Eles não são impecáveis, eles não estão livres do pecado, nem do ser nem atuações disso; O pecado está neles, vive neles, habita neles, dificulta todo o bem, e todo o mal pode: ou em tal sentido, como se os pecados dos crentes não fossem pecados; Pois embora eles sejam perdoados e expiassem, e eles são justificados deles, mas eles não deixam de ser pecados; Eles são igualmente contrários à natureza, vontade e lei de Deus, bem como os pecados dos outros; e são muitas vezes atendidos com circunstâncias mais agravadas, e que Deus de maneira paternal toma notificação e perseguir, e na conta do qual ele esconde seu rosto deles: nem a frase pretende qualquer pecado único particular, que não pode ser comprometido; Embora existam tal, como pecando intencionalmente depois de receber o conhecimento da verdade, ou negando que Cristo seja o salvador dos pecadores, e um sacrifício pelo pecado, e ódio de um irmão cristão como tal, e pecar o pecado até a morte, ou pecado imperdoável; Nem nenhum dos quais pode ser cometido por um homem regenerado: nem é o significado apenas, embora seja um sentido que muito bem suportar, e concorda com o contexto, que tais pessoas não podem pecar como homens não destrenjam; isto é, viver em um curso continuado de pecar, e com prazer, e sem relutância, e de modo a mentir nisso, como o mundo inteiro faz: mas sim o significado é, aquele que nasce de Deus, como ele nasce de Deus, ou aquilo que nasce de Deus nele, o novo homem, ou nova criatura, não pode pecar; porque isso é puro e santo; Não há nada pecaminoso, nem qualquer coisa que seja pecaminosa, ou seja feito por ela; É obra do Espírito Santo de Deus; É um bom trabalho, e bem agradável: à vista de Deus, que é de olhos mais puros do que contemplar o pecado com prazer; e uma semente incorruptível, que nem se corrupe nem é corrompida; e embora seja ainda um trabalho imperfeito, não é impuro: a razão da impecabilidade do homem regenerado, como tal, é.

Porque ele nasceu de Deus: Por aquilo que nasce de Deus nele, sob a influência do espírito, poder e graça de Deus, preservá-lo das tentações de Satanás, as poluções do mundo e as corrupções de seu próprio coração; ver 1 João 5:18; Que a versão latina da vulgata torna, "a geração de Deus", significando regeneração, ou aquilo que nasce de Deus ", preservá-lo": Isso fornece um argumento considerável para a perseverança dos santos.