1 Timóteo 1:8

Mas sabemos que a lei é boa, .... O apóstolo diz que isso para evitar uma objeção que possa ser feita a ele, que vendo ele tão duro em tais que gostavam de ser professores da lei, ele mesmo estava contra a lei e a pregação e o uso adequado dele; mas isso ele não teria concluído, pois ele e seus colegas trabalhadores no ministério, e todos os verdadeiros crentes sabem, das escrituras da verdade, do acordo da lei com o evangelho, e de sua própria experiência, que a lei é Bom, desde que seja usado de forma lícita, e para fins legais: e isso deve ser entendido não da lei cerimonial, que agora estava desmontecida, por causa da fraqueza e não-responsabilidade, de modo que não havia uso legal de naquela; Mas da lei moral, que deve ser boa, já que o autor é Deus, que é bom. E nada, mas bom pode vir dele: a lei, estritamente moral, é uma cópia de sua natureza, transcrita por si mesmo, assim como com suas próprias mãos; e é uma declaração de sua vontade, e é estampada com sua autoridade, e, portanto, deve ser bom: a questão disso é boa, contém coisas boas, grandes e excelentes coisas; A questão é honestamente e moralmente boa, como amar a misericórdia, fazer justiça, e andar humildemente com Deus: e é agradavelmente bom para um homem regenerado, que o ama, e delicia-se depois do homem interior, e serve com o seu espírito; Embora a mente carnal não possa estar sujeita a ela, mas a rejeita e se reboca contra isso: e também é lucrativo; Pois embora a obediência a isso não seja lucrativa a Deus, mas é para os homens; E embora a vida eterna não seja obtida por este meio, nem qualquer recompensa dada por mantê-lo, mas mantendo-a há uma recompensa; E essa paz é apreciada, que os transgressores são estranhos: é bom nos usos, tanto aos pecadores quanto aos santos. Para os pecadores, é útil para o conhecimento do pecado, convencer-se e trazê-los a uma sensação e preocupação por isso, que é efetivamente feito, quando o Espírito de Deus estabelece com ele, ou traz este domínio doméstico para o coração; E se não tiver esse uso, às vezes é um meio de restringir os homens do pecado, que é o uso de leis civis entre os homens; e se não tiver isso, é de utilidade, no entanto, acusar homens com razão do pecado, e pronunciar justamente culpado diante de Deus, para amaldiçoá-los como eles merecem, e a sentença para condenação e morte; e a crente de uso, embora eles não estejam sob isto como nas mãos de Moisés, e como uma aliança de obras, e são libertados de sua maldição e condenação, e sob nenhuma obrigação de buscar a vida e a justiça por ela; para eles, é de uso, apontar para eles, qual é a vontade de Deus, e o que deve ser feito e não feito; E é uma regra de caminhada e conversa para eles, como nas mãos de Cristo; e é como um copo para eles quererem sua própria deformidade, a impureza de sua natureza, a praga de seus próprios corações, e a imperfeição de sua obediência; pelo qual eles vêem a insuficiência de sua própria justiça, até onde eles são da perfeição, e que criaturas carnais são, quando comparadas com esta lei: e como isso serve para colocá-los fora de conceito com eles mesmos, então ele tende a fazer Cristo e sua justiça mais adorável e valiosa em sua estima; Quem teve uma justiça tão ampla e tão longa quanto a lei, e pela qual é ampliada e feita honrosa e entregou-as de sua maldição e condenação. E esta lei é boa, pois é santo, em seu autor, natureza e uso; e como é apenas, exigindo apenas coisas, e fazendo aquilo que é apenas, adquirindo aqueles que estão interessados ​​na justiça de Cristo, e condenando aqueles que não têm justiça; e como é uma lei espiritual e perfeita, que chega ao espírito e da alma do homem, e está preocupado com pensamentos e movimentos internos, bem como ações externas; E especialmente o fim do mesmo, o final de cumprimento é bom, que é Jesus Cristo, que foi feito sob ele, veio para cumpri-lo, e respondeu a todas as demandas disso: para que ela seja boa, e que não pode ser negado,.

Se um homem usá-lo legalmente; Pois se for usado para obter vida, justiça e salvação pelas obras, ou por obediência a ela, é usada ilegalmente: para a lei não dá vida, nem a justiça também pode vêm por ela; nem são, ou os homens podem ser salvos pelas obras disso; Para usar a lei para tais fins, é abusar, pois os falsos professores fizeram, e fazer o que é bom em si mesmo, e em seu próprio uso, para fazer o que é mal; Ou seja, obscurecer e frustrar a graça de Deus e fazer nulo e anular os sofrimentos e a morte de Cristo. Um uso legal da lei é obedecê-lo, como nas mãos de Cristo, o rei dos santos, e legislador em sua igreja, de um princípio de amor a ele, no exercício da fé sobre ele, sem qualquer vista egoísta mercenária , sem confiar, ou dependendo, o que é feito em obediência a ele, mas com vista à glória de Deus, testemunhar nossa sujeição a Cristo, e nossa gratidão a ele por favores recebidos dele.