2 Timóteo 1:9

Quem nos salvou, e nos chamou, e, portanto, não deveria ter vergonha de seu evangelho, mas deveria participar prontamente das aflições, dependendo de seu poder de apoiar sob eles. Há uma salvação anterior ao chamar: há uma salvação temporal; Uma providência especial atende aos eleitos de Deus, assim que Nascido; A visitação de Deus de uma maneira muito especial preserva seus espíritos; eles são mantidos de muitos perigos iminentes, e alguns deles das imoralidades mais grosseiras da vida; e existe uma cadeia de providências, como a fixação de suas habitações, trazendo esse lugar, e sob tal ministério, com várias outras coisas, formas e métodos, que levam à chamada efetiva: e há uma preservação de -los em Cristo Jesus, antecedente a chamar, Juízes 1: 1 . Deus tinha uma mente para salvar alguns; Ele lançou seu próprio filho para ser o Salvador deles; Ele colocou essas pessoas em suas mãos, onde eles são preservados com segurança; De modo que não sejam condenados, e perecer eternamente, não obstante a queda de sua queda em Adão, sua corrupção original, e transgressões reais, até chamadas por graça: sim, aquela salvação espiritual e eterna, que é por Jesus Cristo, é antes de ligar; Isso foi resolvido da eternidade; Um conselho de paz foi formado; Um aliamento da graça foi feito; uma promessa de vida dada; As pessoas foram fixadas para serem salvas; Um salvador foi nomeado e bênçãos da graça foram colocados em suas mãos; e tudo de acordo com um propósito eterno. A salvação não só foi resolvida, mas o esquema de que foi inventado da eternidade, de maneira agradável a todas as perfeições divinas, na qual Satanás é mais mortificada, a criatura abatida e os eleitos efetivamente salvos; Não, a salvação é obtida antes de ligar, sendo Cristo a este trabalho, e tendo empreendido, estava na plenitude do tempo enviado para efectuar, e se tornou o autor dele: a coisa é feita, e tudo o que permanecem Aplicação dela, que está no chamado efetivo, e a posse plena dela, que será no céu. O chamado aqui falado não é para um escritório, nem uma mera chamada pelo ministério externo da Palavra, mas uma chamada de graça especial, para privilégios especiais, para graça e glória; e é um alto e celestial, e é aqui chamado santo, porque segue.

com um chamado sagrado. As versões latina e etíopes da vulgata leram: "Com o seu chamado sagrado": o autor é santo; É uma ligação à santidade, e os meios são santos; e em pessoas têm princípios de graça e santidade implantados neles; e são influenciados para viver vidas e conversas sagradas:

não de acordo com nossas obras; nem a salvação nem o chamado são de acordo com as obras de homens: não salvação; Obras não são a causa em movimento disso, mas o amor livre e favor de Deus; nem a causa adquirida disso, mas o Senhor Jesus Cristo; Nem a causa adjuvante ou ajuda, pois seu próprio braço trouxe salvação sozinha: nem chamando; que deve ser de acordo com as obras antes, ou depois; Não de acordo com as obras antes de ligar, pois isso não são adequadamente boas obras, sendo indigno de fé em Cristo e procedendo nem de princípio direito, nem para um final direito; Não de acordo com obras depois de ligar, como eles são depois, eles são os frutos de chamar a graça, e não podem ser a causa, ou regra, e medem nele:

Mas de acordo com seu próprio propósito e graça; A salvação é de acordo com ambos: é de acordo com o propósito de Deus; Deus resolveu a salvação de alguns; Em busca desta resolução, ele montou Cristo como mediador; E sendo necessário que ele seja homem, isso foi acordado, e um corpo foi preparado; O tempo de sua vinda foi corrigido, chamado a plenitude do tempo; e seus sofrimentos e morte, com todas as circunstâncias deles, foram determinados por Deus. E é de acordo com a graça; a resolução para ela, e a invasão disso, é devido à graça de Deus; e que também aparece na realização de uma aliança; na criação de Cristo como mediador disso; Na missão dele neste mundo; e em todas as partes e ramos da salvação: na escolha das pessoas a ele; na redenção deles por Cristo; em sua justificação por sua justiça; no perdão de seus pecados através de seu sangue; em sua adoção, regeneração, santificação e glória eterna; E o fim da é a glória da graça de Deus. A vocação também é de acordo com a finalidade e graça de Deus: é de acordo com seu propósito; As pessoas ligadas são fixadas por ele; quem ele predestina ele chama; Nenhum é chamado, mas a quem Deus se propôs a ligar; E para que o seu chamado nenhuma outra razão possa ser designada, mas a vontade soberana de Deus, nem qualquer outra razão pode ser dada por que outras não são chamadas; O tempo de seu chamado é fixado nos decretos de Deus; e o lugar onde, e significa onde, e ocasião, todos os que são predeterminados por ele: e isso também é de acordo com a graça; O autor do que é o deus de toda graça; e nele é a primeira descoberta da graça aos pecadores; Nada de Deus poderia movê-lo para fazê-lo, e assim é a graça soberana; É de alguns homens, e nem tudo, e assim é a graça distintiva; É dos pecadores, e assim é graça livre; e é tanto a graça quanto a glória, e assim é a rica graça: e é de acordo com a graça.

que nos foi dado em Cristo Jesus antes do início do mundo; É um presente, e um presente gratuito, nada, dependendo de quaisquer condições na criatura, e inteiramente procedendo da vontade soberana de Deus; e foi um presente da eternidade; Não havia apenas um propósito de graça no coração de Deus, e uma promessa tão cedo, mas havia uma doação real dele na eternidade: e embora aqueles a quem foi dado não existia pessoalmente, mas Christ fez, e Ele existia como cabeça de aliança e representante de seu povo; E eles estavam nele, como membros dele, como representado por ele, unindo-se a ele; e esta graça foi dada a ele por eles, e para eles nele; Em quem eles foram escolhidos e em quem eram abençoados com todas as bênçãos espirituais. A versão etiópica diz: "Em Cristo Jesus, que antes do mundo [era]"; Mas sem qualquer fundação.