Deuteronômio 17:15

tu tens sábios [ele] rei sobre ti a quem o Senhor teu Deus escolherá ,. Os judeus levam isso para ser um comando para colocar um rei sobre eles: Considerando que é apenas uma permissão caso eles desejem desejar e determinar em ter um, como Deus prevê que eles; e isso com uma limitação e restrição para nomear nenhum, mas a quem Deus deve escolher, e que era seu dever e interesse em comparecer; Pois nenhum poderia escolher melhor para eles, e foi o que ele tinha direito, e se tornou que eles se submeteram, já que ele era seu rei em um sentido civil e especial, e outro era apenas seu vice-gente; Por conseguinte, encontramos, quando eles expressaram seu desejo de ter um rei no tempo de Samuel, e foi concedido, embora não sem algum ressentimento, o Senhor escolheu seu primeiro rei para eles, Saul, e, depois dele, David e até mesmo Solomon, filho de Davi; E, porém, em tempos posteriores, eles nomearam reis sem consultá-lo, é reclamado, Oséias 8:4 Daí esta cláusula é prefaciente no Targum de Jonathan,.

"Você procurará instrução do Senhor e depois do rei, c. ''.

que deveria ser feito pela boca de um profeta, ou por Urim, como observa Aben Ezra:

um de entre os teus irmãos farei rei sobre ti : isto é, uma de suas próprias nações, um israelita, um irmão tanto por nação quanto religião:

Tu Mayest não definir um estranho por si que não é o teu irmão uma de outra nação, que não é da família de Israel, como Aben Ezra observa, até mesmo um edomita, embora chamado às vezes seu irmão; e Herodes, que era um idume, foi criado, não por eles, mas pelos romanos; Agora, neste seu rei era um tipo de rei Messias, de quem é dito: "Seus nobres são de si mesmos", Jeremias 30:21.