Gênesis 32:20

e diga que você também, eis que o teu servo Jacob [está] atrás de nós ,. Isso é repetido para impressioná-lo em suas mentes, que eles podem ter cuidado com todas as coisas, não esquecer que, sendo um ponto de grande importância; para o presente não teria significado nada, se Jacob não tivesse aparecido pessoalmente; Esaú teria pensado, na melhor das hipóteses, mas leve; Como se ele fosse indigno de uma visita dele e de conversa com ele:

Para ele disse : isto é, Jacob, ou "havia dito" a, em seu coração, dentro de si mesmo, como poderia ser suposto de toda a sua conduta; Para o que se segue são as palavras de Moisés, o historiador, como observa Aben Ezra, e não de Jacó aos seus servos, nem deles para Esaú:

Eu irei apazigá-lo com o presente que vai antes de mim, e depois vou ver o rosto : Ele esperava que o presente produza o efeito desejado; que afastaria sua ira dele e pacificá-lo; e então ele deve ser capaz de aparecer diante dele, e ver seu rosto com prazer: ou: "Eu expiarei seu rosto" B, como alguns prestam as palavras, ou torná-lo propício e favorável; Ou cubra o rosto, como Aben Ezra interpreta, isto é, fazê-lo esconder sua ira e ressentimento, que não aparecerá; ou fazer com que sua fúria cessasse, como Jarchi; ou remover sua raiva, ira e descontentamento, como Ben Melech; Tudo o que nossa versão leva, tornando-a, "apazigue-o"; e depois,.

Perventure Ele aceitará de mim : receba-o com marcas de ternura e afeição, e de uma maneira muito honrosa e respeitável.

A כי אמר "dicebat enim", Vatablus, Junius Tremellius, Drusius. B אככרה צציו "Expiabo Faciem Ejus", Montanus "Propicium Reddam", Drusius, Munster.