Gênesis 38:14

e ela colocou as vestimentas de víido de sua ,. Por que parece que naqueles tempos e países, era comum que viúvas tivessem um vestuário diferente de outros, especialmente no tempo de seu luto, como já foi desde que em outras nações, e conosco neste dia, e que é comumente chamado de "Weed da viúva":

e coberto com um véu e envolveu-se ; nele, ou em um manto, ou alguns parecidos com roupa, que os árabes agora chamam de "hykes"; Isso ela fez que ela poderia não ser conhecida, e não que ela pudesse aparecer como uma prostituta; pois era comum a todas as mulheres nesses países irem para o exterior com seus véus: e pelo contrário, o que poderia ser o costume aqui naqueles primeiros tempos, que não pode ser dito o que era; em outros países, e em tempos posteriores, as prostitutas foram usadas para aparecer reveladas e abertas à vista de todos; embora a juvenal u represente a imperatriz messalina como se cobrindo com uma capa noturna, e escondendo seu cabelo preto sob uma capota amarela ou peruke, que ela poderia aparecer como uma prostituta indo para os ensopados: e assim os árabes agora, suas putas, bem como Outras mulheres, véu nas ruas, mas no Egito eles são usados ​​para se sentar na porta, ou andar nas ruas reveladas W:

e sentou-se em local aberto, que [é] no caminho para Timnath ; A versão de Septuagint torna-a "nos portões de Aenan"; alguns levam para ser o nome de um lugar, e suponha que tinha seu nome, como aben ezra observa, de duas fontes de água que estavam no caminho, como uma porta, através do qual Judá passou quando ele voltou para casa: então Philo Judeu x lê, Gênesis 38:21; "Onde está a prostituta que estava em Ainan a caminho?" e Jerom y fala de Aenan como você vai a Timnath, agora um lugar deserto, e perto da grande vila tímida, que é entre Aelia e Diospolis (i. E. Jerusalém e Lydia), e há uma fonte no lugar acima, de onde tem seu nome: o targum de Jonathan parafrase,.

"Na divisão das maneiras onde todos os olhos parecem; ''.

para a palavra tem a significação dos olhos, bem como de fontes; e parece projetar um lugar onde duas formas ou mais conhecidas, que não eram apenas abertas e óbvias para todos os olhos, mas as pessoas exigidas para fazer o uso de seus olhos e olhar para eles, e considerar que deveriam ir; e onde talvez uma marca foi configurada para eles olharem para direcioná-los; E aqui Tamar se colocou como Harlots costumava fazer: daí Catullus z chama prostitutas comuns "semitariae moicae", putas de caminho; E pelo contrário, tal como era uma prostituta secreta, e menos exposta, Horace A chama de "Devium Scortum", uma prostituta que estava a alguma distância da via pública, não tão comum quanto os outros: assim no apócryph,.

"As mulheres também com cordas sobre eles, sentados nos caminhos, queimam farelo para perfume: Mas se algum deles, desenhado por algum que passe, deite-se com ele, ela censura seu companheiro, que ela não era considerada tão digna quanto ela mesma , nem seu cordão quebrado. '' (Baruch 6:43).

As mulheres espirais são representadas como sentadas nos caminhos e pela beira da estrada, enrolam com cordas (de bulrushes, e tão facilmente quebradas), para serem pego por homens enquanto passaram por; Referindo-se ao que Heródoto B relata das mulheres no templo de Vênus na Babilônia. Este método Tamar levou:

Para ela viu que Shelah foi cultivada : pelo menos na idade de seus ex-maridos quando, casado, se não mais velho: isso pode ser dois ou três anos depois A morte de seu irmão: pois foi em processo de tempo, ou quando houve uma multiplicação de dias depois disso, que a esposa de Judá morreu, e agora seu luto por ela acabou, Gênesis 38:12 A >.

e ela não foi dada a ele por esposa : Como ele tinha dado a razão para esperar, Gênesis 38:11 , e Como geralmente foi feito.

t alex. ab Alexand. Genial. Dier. eu. 5. C. 18. u sátiro. 6. w pitts é responsável dos mahomans, p. 56, 67. e viagens de Norden no Egito, vol. 2. P. 47. x de profugis, p. 471. y de loc. Heb. folhar. 87. F. G. Z Epigram, 35. 16. um carmin. eu. 2. Ode 11. b clio sive, l. 1. C. 199.