Gênesis 6:2

que os filhos de Deus viu as filhas dos homens, que eram justos ,. Ou "bom" k, não em um sentido moral, mas natural; Goodly para olhar, de um aspecto bonito; e eles olharam, e só consideravam sua beleza externa, e desistiu deles: aqueles "filhos de Deus" não eram bons ou ruins, como muitos pensavam, já que são incorpónicos, e não podem ser afetados por desertas carnais, ou casar e ser dado no casamento, ou gerar e ser gerado; nem os filhos de juízes, magistrados e grandes personagens, nem eles mesmos, como os targumos de Onkelos e Jonathan, e assim Jarchi e Aben Ezra; mas isso não poderia ser crime neles, para olhar e tomar em casamento tais pessoas, embora fossem as filhas do tipo Meaneiro; e supondo que eles agiram uma parte criminal em olhá-los e desentendendo-se e cometendo a fornicação com eles, e até mesmo em se casar com pessoas irreligiadas; No entanto, isso só poderia ser uma corrupção parcial, não uma universal, como é depois afirmado, embora tais exemplos precisam ter uma grande influência sobre a população; Mas sim, isso deve ser entendido da posteridade de Seth, que desde os tempos de enos, quando então começou a ser chamado pelo nome do Senhor, Gênesis 4:25 tinha o título de os filhos de Deus, em distinção dos filhos dos homens; Estes alegavam o privilégio da adoção divina, e professou ser nascido de Deus, e participantes de Sua graça, e fingiu adorá-lo de acordo com sua vontade, tanto quanto revelaram e odiá-lo e a glorificá-lo. De acordo com os escritores árabes, imediatamente após a morte de Adam, a família de Seth foi separada da família de Caim; Seth pegou seus filhos e suas esposas para uma alta montanha (Hermon), no topo da qual Adam foi enterrado, e Caim e todos os seus filhos viviam no vale abaixo, onde Abel foi morto; e eles na montanha obteve um nome para a santidade e pureza, e estavam tão perto dos anjos que eles podiam ouvir suas vozes e se juntar a seus hinos com eles; e eles, suas esposas e seus filhos, passaram pelo nome comum dos filhos de Deus: e agora estes foram adjudados, por Seth e por patriarcas sucessivos, de modo algum para descer da montanha e se juntar aos Cainitas; mas não obstante nos tempos de Jared alguns caíram, parece; Gênesis 5:20 e depois disso, e neste momento, tornou-se geral; e sendo levado com a beleza das filhas de Caim e sua posteridade, eles fizeram da seguinte maneira:

eles os levaram esposas de tudo o que eles escolheram ; não pela força, como Aben Ezra e Ben Gersom interpretar, para os Cainitas serem mais numerosos e poderosos do que, dificilmente podem ser pensados ​​que o tentaria, ou o outro sofreria; mas eles se intermeram com eles, que os Cainitas podem não ser avessos para; Eles levaram para eles esposas à medida que gostavam, que eram agradáveis ​​à carne, sem considerar seu caráter moral e civil, e sem conselho e consentimento de seus pais, e sem consultar o Deus e sua vontade em matéria de; ou eles levaram as mulheres como quiseram, e estavam ao seu gosto, e comprometeu a fornicação, a que os Cainitas eram viciados; Pois eles passaram seu tempo em cantar e dançar, e na impureza, em que a posteridade de Seth ou filhos de Deus fosse alegada a descer e se juntar a eles, e comprometer-se com eles, como os escritores árabes estão relacionados.

k טבת καλαι, setembro, "bonae" coccius. L Elmacinus, Patricides Apud Hottinger. Smegma, L. 1. C. viii. P. 226, 227, 228. M Elmacinus, Patricides Apud Hottinger. Smegma, L. 1. C. viii. P. 232, 235, 236, 242, 247.