Gênesis 6:1-8
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 6: 1-8
A Corrupção Crescente
1. Os filhos de Deus e as filhas dos homens ( Gênesis 6:1 )
2. A advertência de Jeová ( Gênesis 6:3 )
3. Maior maldade ( Gênesis 6:4 )
4. Julgamento anunciado ( Gênesis 6:7 )
5. Noé encontrou graça ( Gênesis 6:8 )
A questão é quem são os filhos de Deus que tiraram as filhas dos homens. A visão geral é que os filhos de Deus eram os descendentes piedosos de Sete e as filhas dos homens, a descendência Cainita. No entanto, existem fortes argumentos contra isso.
1. Não há nenhuma prova no texto de que as filhas dos homens fossem apenas descendentes dos Cainitas. O texto apóia a visão de que nas “filhas dos homens” se entende o aumento natural de toda a família humana, e não uma classe especial.
2. A teoria de que “filhos de Deus” deve significar pessoas piedosas também não pode ser sustentada. O termo filhos de Deus nunca é aplicado no Antigo Testamento aos crentes. Isaías 43:6 refere-se à futura coligação do piedoso remanescente de Israel. Que o crente é um filho de Deus, predestinado ao filho-lugar, com o espírito de filiação nele, clamando: “Aba, Pai”, é exclusivamente uma revelação do Novo Testamento.
3. O resultado do casamento dos filhos de Deus com as filhas dos homens eram filhos, que eram heróis, homens do Nome. Se os filhos de Deus fossem simplesmente os piedosos Setitas, que se misturaram com os Cainitas, é difícil entender por que a descendência deveria ser uma raça especial, heróis, homens do Nome. Os gigantes eram Nephilim, que significa “os caídos”.
“Filhos de Deus” é o termo aplicado no Antigo Testamento a seres sobrenaturais, tanto bons quanto maus. Anjos bons e caídos são chamados de filhos de Deus no Antigo Testamento. O próprio Satanás é contado entre os filhos de Deus em Jó 1:6 ; Jó 2:1 . O termo filhos de Deus deve significar aqui seres malignos sobrenaturais. Esses seres malignos desceram do ar e começaram a se apossar das filhas dos homens como eles escolheram.
“Porque, se Deus não poupou os anjos que pecaram, antes os lançou no inferno e os entregou nas cadeias das trevas, para serem reservados para o juízo; e não poupou o mundo antigo, mas salvou Noé, o oitavo, pregador da justiça, trazendo o dilúvio sobre o mundo dos ímpios ”( 2 Pedro 2:4 ).
Aqui temos uma dica do Novo Testamento em Gênesis 6:1 . A Escritura declara que os anjos caídos ainda estão soltos; aqui, porém, estão os anjos, que pecaram e Deus não os poupou. Outra passagem na epístola de Judas é ainda mais significativa: “E os anjos que não guardaram o seu primeiro estado, mas deixaram a sua própria habitação, ele os reservou em cadeias eternas nas trevas para o julgamento do grande dia.” Esta declaração em Judas está ligada ao pecado de Sodoma e Gomorra.
Não estamos sozinhos nesta exposição. “Os filhos de Deus, a meu ver, significam os mesmos seres em Gênesis como em Jó. Este ponto será suficiente para indicar sua principal culpa em cruzar assim os limites que Deus designou para Suas criaturas. Não é de admirar que a ruína total aconteça rapidamente. É realmente a base do fato para não poucos contos de mitologia que os homens inventaram. ” (W. Kelly, Palestras sobre o Pentateuco.) Deus ocultou a terrível corrupção e não ousamos nos intrometer nas coisas secretas.
Que possamos nos lembrar de que nosso Senhor nos disse: “Como foi nos dias de Noé, assim será quando vier o Filho do Homem”.
O Espírito de Deus estava implorando aos homens. Seu trabalho como obstáculo é indicado em Gênesis 6:3 .
Leia 1 Pedro 3:20 , “Pois Cristo, uma vez, sofreu pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus; sendo morto na carne, mas vivificado no Espírito, no qual também indo Ele pregou aos espíritos, que estão na prisão, até então desobedientes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noe, enquanto a arca se preparava.
”Esta passagem não ensina que Cristo, após Sua morte, foi ao Hades para pregar, mas o significado é que Seu Espírito por meio de Noé pregou aos espíritos dos homens que viviam naquela época, e que eram desobedientes e agora estão na prisão.
Deus em Sua longanimidade ainda esperou 120 anos, durante os quais Seu Espírito pregou por meio do pregador da justiça, chamando ao arrependimento.
A retirada do Espírito de Deus é claramente ensinada em 2 Tessalonicenses 2:7 . Esta era terminará da mesma maneira que a era antes do dilúvio, "o Espírito nem sempre implorando ao homem".
Jeová, contemplando a terra, viu que a maldade do homem era grande e toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente. Antes de lermos o veredicto de Jeová, “porque ele realmente é carne”. E novamente, "O fim de toda carne está vindo antes de mim, porque a terra está cheia de violência por meio deles e eis que eu os destruirei com a terra."