Gênesis 8:21

e o Senhor cheirava a um doce sabor ,. Ou um "saborear de descanso" e; Ele ficou encantado e bem satisfeito com seu sacrifício, que foi oferecido na fé do sacrifício de Cristo; O apóstolo diz: "é para um sweetsmelling sabor", Efésios 5:2 Referindo-se a esta passagem; que é uma satisfação para a justiça de Deus, uma apaziguadora de sua ira e uma propiciação para os pecados dos homens:

e o Senhor disse em seu coração ; dentro de si mesmo; Foi um lugar algum em segredo, mas Noé sendo um profeta, como observou Aben Ezra, ele revelou a ele, ou "ao seu coração" f, que é, para o coração de Noé, como alguns interpretam, ele falou confortavelmente para ele, como segue, quando os escritores judeus g dizem que ele esticou a mão direita e jurou, agradavelmente para Isaías 54:9.

Eu não vou amaldiçoar o solo para o amor do homem , ou afogá-lo para o pecado do homem, como ele havia amaldiçoado pelo pecado de Adão, e que continuou até desta vez; mas agora foi retirado, e ficou mais frutífero, e muito provavelmente por meio das águas que haviam sido longos sobre ela, e deixou uma virtude frutificante nela, como as águas do Nilo no Egito. Alguns interpretam a frase "pelo amor de homem", pelo homem de Cristo, por causa de seu sacrifício, dos quais Noé era um tipo, e o sentido ser, que Deus não mais amaldiçoaria a Terra; Por seu sacrifício, a maldição da lei é removida, com respeito ao seu povo; Eles são redimidos a partir dele, e herdarão a Nova Terra, das quais esta Terra, renovada após o dilúvio, era um tipo, no qual não haverá mais maldição, Apocalipse 21: 1 Senso, embora evangélico, não pode ser admitido, por causa do motivo a seguir, a menos que a primeira palavra seja tornada "embora", como pode:

para a imaginação do coração do homem [é] mal de sua juventude ; Sua natureza é depravada, seu coração é corrupto, os pensamentos do mal, sim, a imaginação disso, e deles, é pecaminoso, e que originalmente, mesmo de seu nascimento; Desde o momento em que ele é sacudido do ventre de sua mãe, como Jarchi interpreta a frase: o homem é concebido no pecado, e em forma de iniqüidade, e é um transgressor do útero, e assim um filho de ira, e merecedora da maldição de a lei sobre si mesmo, e tudo o que pertence a ele; E, no entanto, isso é dado como uma razão pela qual Deus não mais vai amaldiçoar o terreno por sua causa: aquilo que era uma razão para destruir a terra, é agora um contra ele, ver Gênesis 6:5

Nem vou novamente ferir mais tempo, como eu fiz ; Isso não é, mas que pode haver, como já foi, uma vez que as calamidades parciais, ou julgamentos particulares em pessoas individuais, cidades e cidades, como as de Sodoma e Gomorra, ou inundações parciais, mas não um dilúvio geral, ou uma destruição universal, ou uma destruição universal do mundo e das criaturas, pelo menos não pela água, como foi, mas pelo fogo, como será; Para que a terra terá um fim, pelo menos quanto à sua natureza, forma e uso, pode ser concluída a partir das seguintes palavras.

e ריח הניחח "Odorem silencios", Pagninus, Montanus, Munster, C. f אל לבו "ad cor suu", montanus, versão de tigurine "profetae suo", árabe. g jarchi no loc. Pirke Eliezer, C. 23. H כי "Quamvis", Piscator; então Ainsworth.