Habacuque 1:12

[Art] Não é do eterno, ó Senhor meu Deus, meu santo? .... o profeta, prevendo estas calamidades chegando sobre sua nação e as pessoas, observa algumas coisas pelo seu conforto neste versículo; e expôsula com Deus nos seguintes versos Habacuque 1:13 Sobre suas negociações providenciais, a fim de obter uma resposta dele, o que pode remover as objeções de sua própria mente, e as de outras coisas boas homens que ele persona, levantado contra eles; Sendo tropeçado com isso, que homens perversos deveriam ser sofridos para ter sucesso e prosperar, e os justos devem ser aflitos e angustiados por eles: mas por sua própria consolação atual, e a dos outros, em vista do pior que deveria acontecer deles, Ele afirma fortemente,.

Nós não morreremos; ou seja, uma morte corpórea, pois todos os homens morrem, bons e ruins; E isso os judeus morreram, e sem dúvida de bons homens entre eles também, no cerco e tomada de Jerusalém pelo exército caldeu, seja por fome, ou pestilência, ou espada: nem uma morte de aflição, que o povo de Deus é sujeito a, assim como outros; é muitas vezes o caso deles, e é para o seu bem, e apaixonado, e não ira: mas uma morte espiritual, que nenhuma que é acelerada pelo Espírito e a graça de Deus morreu; Embora a graça possa ser baixa, nunca é perdida; Embora os santos possam estar em quadros mortos e sem vida, e precisam acelerar novamente, mas eles não são sem o princípio da vida espiritual; Grace neles é uma água viva, surgindo à vida eterna; Sua vida espiritual nunca pode falhá-las, uma vez que é garantida em Cristo: e muito menos morrerão a segunda, ou uma morte eterna; Eles são ordenados à vida eterna; Cristo vem e dada sua carne para isso, que eles poderiam tê-lo; Está em suas mãos para eles; Eles estão unidos a ele, e têm a promessa e promessa dele: e isso pode ser argumentado, como pelo Profeta aqui, da eternidade de Deus, arte "Não é do eterno?" Ele é de eterno para eternos, o antigo dos dias, que habita a eternidade, é, e é vir: Portanto, "não morreremos"; Nenhum de seu povo perecerá, porque ele os ama com um amor eterno; fez uma escolha eterna deles; estabeleceu Cristo de eternos como sua garantia e salvador; entrou em uma aliança eterna com eles em Cristo; é o pai eterno e será sua porção eterna; é a Jeová imutável e, portanto, não será consumida: isso pode ser concluído de seu interesse de paciência em Deus, "ó Senhor meu Deus"; Eles são seus povos peculiares, dados a Cristo a ser preservado por ele, e o interesse da aliança sempre continua; Aquele que é seu Deus é o seu Deus e guia para a morte; e também da santidade de Deus, "meu santo"; que jurou por sua santidade, e é fiel à sua aliança e promessa; e é o santificador deles, que tem santificado ou separá-los para si mesmo; fez a santificação de Cristo a eles, e os torna santos por seu espírito e graça, e permite perseverar em graça e santidade: Além disso, isso pode ser entendido do povo dos judeus, como igreja e nação; Quem, embora eles fossem levados em cativeiro em Babilônia, ainda assim continuariam como tal, e seriam devolvidos novamente como tal, e não morrer, afundar e perecer; Desde que o Messias era esvaziar deles; e eles podem ter certeza de sua preservação para esse propósito, das perfeições de Deus, sua aliança com eles, e sua relação com ele: nem a Igreja de Cristo em qualquer idade morrer e perecer, embora em um estado tão baixo; Uma determinada igreja pode, mas o interesse e a igreja de Cristo em geral, ou sua semente espiritual, nunca. Esta é uma das dezoito passagens, como Jarchi, Kimchi e Ben Melech observam, chamado "Tikkun-Sopherim", a correção dos escribas, de Ezra e sua empresa; Tendo sido escrito, em algumas cópias, "não morrerás" a; afirmando a imortalidade de Deus, ou sua eternidade para vir; e que, como ele era de eterno, então ele deveria continuar eternamente; E a este sentido, o targum parafrase as palavras,.

"Tua palavra permanece para sempre" '.

E então a versão siríaca segue a mesma leitura:

Ó Senhor, os ordenou para julgamento: isto é, os caldeus; ou para ser julgado e punido por seus pecados, como todos os pecadores sem chamos são, até mesmo preordenados à condenação por seus pecados; ou melhor ser os instrumentos de punir os ímpios entre os judeus; Para este propósito, essas pessoas ordenaram nos conselhos de Deus e ressuscitavam em sua providência e constituíram um reino e fizeram uma nação poderosa:

O poderoso deus; ou "rock" b; a rocha e refúgio de seu povo:

Tu os estabeleceu para correção; ou "fundado" e lançá-los como monarquia, forte e poderoso para esse fim, para que fossem uma vara na mão do Senhor, não pela destruição, mas para correção e castigo; e daí pode ser também confortavelmente concluído que não deveriam morrer e perecer completamente.

A לא תמות "não Morieris", VataBlus, Drusius, Grotius. B צור "O Rupes", Junius Tremélio, Piscator, Coccius, Van até "O Petra", Drusius. C יססתו "Fundasti Eum", Pagninus, Montanus, Piscator, Coccius, Van Até; "Constituisti", VataBlus.