Jeremias 43:13

Ele deve quebrar também as imagens de Bethshemesh, que [é] na terra do Egito, .... ou, "de Heliopolis", como a Septuaginta; a "cidade do sol"; E então "Bethshemesh" aqui significa "Casa do Sol"; Ou projeta o templo do sol, ou a cidade onde foi adorada; Como Heliopolis era famosa pela adoração do sol, e por um magnífico templo, construído para esse propósito, e onde a abundância de pessoas recorreu nessa conta, enquanto Heródoto l observa; Aqui estavam muitas imagens do sol; E estes agora devem ser quebrados em pedaços, quando esta cidade deveria se tornar a cidade da destruição, como é predito que deveria por Isaías, Isaías 19:18; onde o Targum exprime expressamente a cidade Bethshemesh, que deve ser destruída;

Isaías 19:18. Esta é a mesma cidade anteriormente chamada, e teve um padre no tempo de José, Gênesis 41:45;

e as casas dos deuses dos egípcios ele queimará com fogo; que é repetido, que pode ser notado e para a confirmação disso; Embora as palavras possam ser processadas, de modo a remover a tautologia ", e com as casas dos deuses dos egípcios, ele queimará [it] com fogo" m; isto é, bethshemesh ou "a casa do sol", que não escaparia, sendo um templo principal. Os deuses que eles adoraram eram Mnevis e APIs, que eram bois consagrados ao sol e à lua n. Então diz o porfiroso O, falando dos egípcios,.

"Eles consagram oxen ao sol e à lua: aquilo que é sagrado para o sol em Heliopolis é chamado Mnevis, e é o maior deles: é muito negro, porque muito sol faz corpos humanos negros; e os cabelos de sua cauda, e de todo o seu corpo, contrariamente a outros bois, vire para cima, quando o sol faz seu curso contrário ao pólo; seus testículos são os maiores, porque pelo calor dos desejos venéreal sol estão animados; daí o sol é dito para fazer natureza frutífera. Para a lua eles dedicam taurus (ou o touro), que eles chamam de APIs, e é mais negro que outros, com os sinais do sol e da lua, porque a luz da lua é do sol; e o sinal de O sol é a escuridão de seu corpo, e também o besouro que está sob sua língua; ''.

E estas eram as imagens e deuses de Bethshemesh ou Heliópolis, que deveriam ser destruídos por Nabucodonosor. De sua expedição ao Egito, em que essa profecia foi cumprida, não apenas Josefo faz mencionar, mas alguns escritores pagãos deram esconhas simples disso. O historiador judeu diz que P, que Nabucodonosor, cinco anos após a destruição de Jerusalém, conduziu seu exército a Coelesyria, e pegou; e fez guerra com os amonitas e moabitas; e, tendo subjugado estas nações, fez um empurrão para o Egito, a fim de destruir isso, e matou o rei dele: e Berosus diz Q, que.

"Nebucodonosor tendo resolvido seus assuntos no Egito, e outros países; e tendo comprometido com seus amigos os cativos dos judeus, fenícios, sírios e as nações sobre o Egito, foram para Babilônia:".

e megastenes r refere-se que.

"Ele conquistou a maior parte da Líbia (na África) e na Iberia;

ou, como é expresso,.

"Ele liderou seu exército para Líbia e Iberia; e, tendo subjugado estes, carregava colônias para a direita de Pontus '.

l euterpe, sive l. 2. c. 59. M assim Schmidt. n vid. AELIANO. de animal. eu. 11. c. 11. O Apud Euseb. Praep. Evangel. eu. 3. c. 13. p. 117. P Joseph. Antiqu. eu. 10. c. 9. SECT. 7. Q Apud Josph. Antiqu. ib. c. 11. Seção 1. Contra oação. eu. 1. seita. 19. Euseb. Praep. Evangel. eu. 9. c. 40. p. 455. R Apud Joseph. Antiqu. ib. contrapion. eu. 1. seita. 20. S Apud Euseb. Praep. Evangel. eu. 9. c. 41. p. 456.