Mateus 24:20
Comentário Bíblico de John Gill
Mas ore que o seu vôo não seja no inverno, ... quando os dias são curtos e inadequados para longas jornadas, e as estradas são ruins, e às vezes não passíveis, através de grandes neves, ou inundações de água; e quando se debruçar em locais desérticos, e se alojar nas montanhas, deve ser muito desconfortável: portanto, Cristo direciona para orar a Deus, que tem a disposição de todos os eventos, e do momento deles, que ele ordenaria coisas no curso de sua providência, que seu vôo pode não estar em tal estação do ano, quando viajar seria muito difícil e problemático. O Dr. Lightfoot observa, de um escritor judeu H, que é notado como um favor de Deus na destruição do primeiro templo, que aconteceu no verão e não no inverno; Cujas palavras são estas:
"Deus invocou um grande favor para Israel, pois eles deveriam ter saído da terra no décimo dia do mês de Tebeth; como ele diz
E como, por conseguinte, receberam um favor por ele na destruição do primeiro templo, houve encorajamento para orar a ele, que eles pudessem ser entregues com o favor semelhante quando Jerusalém deveria ser cercado novamente:
Nem no dia do sábado: a palavra "dia" não está no texto grego; e alguns eu tenho sido de opinião, que o "ano sabático", ou o sétimo ano, é destinado, quando nenhuma frutária seria encontrada nos campos, e uma grande escassez de provisões entre as pessoas; quem não teria uma suficiência, e muito menos alguma para poupar a estranhos fugindo de seus lugares nativos; Mas sim o dia do sábado, ou "dia do sábado", como a versão persic lê-la, é projetada; E Beza diz, quatro de suas cópias lê-lo no caso genitivo: e assim quatro dos Stephens. E a razão pela qual nosso Senhor os colocou em orar, que seu vôo pode não estar no dia do sábado, porque ele não sabia apenas que os judeus, que não acreditavam nele, não sofreria mais para viajar em um dia de sábado de dois mil côvados; que, de acordo com suas tradições, K, era a jornada de um dia do sábado; e que não seria suficiente para o vôo para colocá-los fora de perigo; Mas também, que aqueles que acreditavam nele, particularmente os judeus de Jerusalém, todos gostariam da lei de Moisés e escrupulosos de violar qualquer parte dele, e especialmente a do sábado; Veja Atos 21:20. E embora os judeus permitissem, que o sábado pudesse ser violado onde a vida estava em perigo, e que era lícito se defender contra um inimigo no dia do sábado; No entanto, isso não conseguiu universalmente; E foi feito uma questão de, após o tempo de Cristo, se foi lícito fugir de perigo no dia do sábado; dos quais recebem a seguinte conta l.
"Nossos rabinos ensinam, que aquele que é perseguido por gentios, ou por ladrões, pode profanar o sábado por salvar sua vida; e assim encontramos de Davi, quando Saul procurou matá-lo, ele fugiu dele e escapou dele, e escapou dele. . Nossos rabinos dizem que aconteceu que os escritos malignos (ou edictos) vieram do governo para os grandes homens de Tzipore; e eles foram, e disseram a R. Eleazar Ben Prata, os Evil Edicts são vistas a nós do governo, o que Isso dizem? נברח, "Vamos fugir?" E ele estava com medo de dizer a eles "fugir"; mas ele disse a eles com um aceno de cabeça, por que você me pergunta? Vá e pergunte a Jacob, e Moisés e David; Como é escrito, de Jacob, Oséias 12:12 "e Jacob fugir"; e assim por Moisés, Êxodo 2:15 "e Moisés fugiram" ; e assim de Davi,
De onde é simples, era uma questão com os médicos em Tzipore, que era uma cidade na Galiléia, onde havia uma universidade, seja lícita fugir no dia do sábado ou não; E embora o rabino eles se candidassem era de opinião, foi lícito, mas ele estava com medo de falar claramente seu sentido e, portanto, entregou por sinais e dicas. Agora, o significado de nosso Senhor, ao colocá-los nessa petição, não era impedir a violação do sétimo dia do sábado, ou por causa da sacralidade, que ele sabia que seria abolido e foi abolido antes desse tempo; Mas ele diz isso em relação à opinião dos judeus, e "judaica" cristãos, que, tomando naquele dia para serem sagrados, e fugindo de forma ilegal, encontraria uma dificuldade consigo mesmos, e outros, para fazer sua fuga; caso contrário, era tão legal fugir e viajar naquele dia, como na temporada de inverno; Embora ambos, por diferentes razões, incómodo.
h taachuma, fol. 57. 2. Eu vid. Reland. Antiq. Heb. par. 4. c. 10. SECT. 1. Hammond no loc. k maimon. Hilch. Sabbat, c. 27. SEÇÃO. 1. L Bemidbar Rabba, seita. 23. fol. 231. 4.