Mateus 8:28
Comentário Bíblico de John Gill
E quando ele foi para o outro lado, .... do lago, ou mar de Tiberias, junto contra a Galiléia,.
no país de Gergesenes, o mesmo com os girgashites,.
Gênesis 15:21 A quem Josué saiu da terra de Canaã; e quem, como um escritor judeu, diz, deixou o país para os israelitas, e foi para um país, que é chamado para este dia,.
גורגיסטאן, "Gurgestan", dos quais essas pessoas eram alguns restos: tanto em Marcos 5:1 É chamado de "país dos gadarenos"; E assim as versões siríacas e persics lêem aqui; que é facilmente reconciliado observando, não que Gergesa e Gadara fossem uma e a mesma cidade, chamada de nomes diferentes; Mas que essas duas cidades estavam próximas umas das outras, no mesmo país, que às vezes era denominada de uma, e às vezes do outro. Origen m tem uma passagem notável, mostrando as diferentes situações de Gadara e Gergesa; e que este último não pode ser Gerasa na Arábia; E também a significação do nome, por uma questão de que, eu vou transcrever.
"Gerasa (diz He) é uma cidade da Arábia, não tendo nem o mar nem o lago perto dele; portanto, os evangelistas, que bem conheciam os países sobre a Judéia, nunca teriam dito que manifestar uma inverdade: e quanto ao que encontramos em alguns poucos Cópias, "no país dos gadarenos", deve ser dito, que Gadara realmente era uma cidade de Judéia, sobre quais eram muitos banhos famosos; mas não havia lago, ou mar, adjacente a precipios; mas Gergesa, De onde eram os gergasenes, é uma antiga cidade sobre o lago; agora chamado de Tiberias; sobre o que é um precipício adjacente ao lago, de onde é mostrado que o suíno foi lançado pelos demônios. Gergesa é interpretado, παροικια.
εκβεβληκοτων, "a habitação daqueles que expulsaram"; Ser chamado tão talvez profeticamente, pelo que os habitantes desses lugares fizeram com o Salvador, suplicando-o a sair de suas costas.
Dr. Lightfoot sugere, que este lugar pode ser chamado, de.
גרגשתא, que significa "argila" ou "sujeira" e menciona a Lutetia por exemplo. Mas passar isso, assim que Cristo foi saído do navio, e chegar a terra neste país,.
Lá encontrou-lhe dois possuídos com demônios. Ambos Marcos e Luke mencionam, mas um, o que não é contradição a Matthew; porque eles não dizem que havia apenas um; E talvez a razão pela qual eles só tomam notificação dele é, porque ele era o mais feroz, tinha uma legião de demônios nele, e era o diretor, que falava a Cristo, e com quem ele estava principalmente preocupado. Isso deve ser entendido, não de qualquer doença natural do corpo, mas de posse real por Satanás. Estes homens possuídos o encontraram, não propositadamente, ou com design, mas acidentalmente para eles, e desconhece para Satanás também; Pois embora ele saiba muito, ele não é omnisciente: Ele tinha sido ciente de que a vinda de Cristo, e o que ele estava prestes a fazer, ele teria cuidado para ter tido o possuído do caminho; mas por isso foi encomendado pela providência, que assim que Cristo desembarcou, estes deveriam ser.
saindo dos túmulos. Sua coemeteria, ou enterrando lugares, estavam a alguma distância de cidades ou cidades; Portanto, Luke diz, o possuidor conheci-lo "fora da cidade", uma boa saída dele; Para os judeus n dizer, שלא היו בתי הקברות סמוכין לעיר, "que as sepulhas não estavam perto de uma cidade"; Veja
"Ele que vende chão ao seu vizinho para fazer um lugar enterrando, ou que recebe de seu vizinho, para fazê-lo um lugar enterrando, deve fazer o interior da caverna quatro côvados por seis, e abrir nele oito sepulturas; três aqui e três lá, e dois sobre eles; e as sepulturas devem ter quatro côvados de comprimento e sete altos e seis largos. R. Simeão diz, ele deve fazer o interior da caverna seis côvados por oito e abrir dentro de treze sepulturas, quatro aqui, e quatro lá, e três contra eles; e um na direita da porta, e um à esquerda; e ele deve fazer צצר, "um tribunal", na boca da caverna, seis por seis , de acordo com a medida do bier, e aquelas que enterram; e ele deve abrir nele duas cavernas, uma aqui e outra: R. Simeão diz, quatro nos quatro lados. R. Simeon Ben Gamaliel diz, tudo é de acordo para a natureza da rocha.
Agora no tribunal, na boca, ou entrada da caverna, que foi feita para os portadores para colocar o bier ou caixão, antes do intermentário, havia espaço para pessoas para entrar e se hospedar, como estas possuídas com demônios : Quais lugares foram escolhidos pelos demônios, seja por causa da solidão, sombria e imilidão deles; ou como alguns pensam, para confirmar essa persuasão alguns homens tinham, que as almas dos homens após a morte, são transformadas em demônios; ou melhor, estabelecer uma noção que prevaleceu entre os judeus, que as almas do falecido continuam por um tempo para ser sobre seus corpos; que atraiu pessoas para necromancia, ou consultando os mortos. É uma noção que obtém entre os judeus p, que a alma por doze meses após sua separação do corpo, é mais ou menos com ela, pairando sobre isso; e, portanto, alguns foram induzidos a ir e habitar entre os túmulos e inquirir de espíritos: eles nos dizem Q,.
"Aconteceu com um certo homem santo, que ele deu um centavo a um pobre homem, na" véspera "do Ano Novo; e sua esposa o provocou, e ele foi ולן בבית הקברות", e se alojou entre os túmulos ", e ouvi dois espíritos conversando um com o outro.
Ou o diabo escolheu esses lugares, para tornar as pessoas possuídas quanto mais desconfortáveis e angustiantes; Para torná-los mais selvagens e mais festines, vivendo em lugares desolados, e assim fazer mais mal com os outros: qual era o caso deles, que eram.
superior a feroz, perverso, maligno, travesso e problemático, através da influência dos demônios neles;
Para que nenhum homem possa passar dessa maneira, sem ser insultado ou ferido por eles.
l Juchasin, fol. 135. 2. M comentar. Em Joannem, T. 2. p. 131. Ed. Huet. n T. bab. Kiddushin. fol. 80. 2. Brilho. o misn. BARA BANHA, C. 6. seita. 8. P Nishmat Chayim, par. 2. c. 22. p. 81. 2. C. 24. p. 85. 1. c. 29. p. 93. 1. p. 94. 1, 2. Q T. Bab. Beragoço, fol. 18. 2.