Miquéias 4:8

E tu, ó torre do rebanho, ... As palavras "Migdal Eder" são deixadas por alguns não traduzidos, e acho que o lugar para ser pretendido assim chamado, que estava perto de Belém, Gênesis 35:19 ; e talvez seja o mesmo que Jerom T chama a torre de Ader, a cerca de uma milha de Belém: este é suposto ser o lugar onde os pastores estavam observando seus rebanhos no momento do nascimento de Cristo, cujas notícias foram levadas a eles aqui; e os médicos judeus falam com isso perto de Jerusalém, e como um lugar de pasto; porque eles dizem, aquele gado entre Jerusalém e Migdal Eder, e em um espaço igual a cada vento; Os machos foram utilizados para ofertas queimadas, e as fêmeas para as ofertas de paz; E este lugar é considerado referido nesta última cláusula deste versículo: outros pensam que Bethlehem se destina, a que o domínio veio; Mas sim, como no próximo capítulo, o governante saiu disso; Outros pensam que o portão em Jerusalém chamou o portão de ovelhas é significado, ; e a torre, através do qual Cristo deveria passar quando entrou em Jerusalém como rei, entre os Hosannahs do povo; Outros levam para ser o mesmo com a Torre de Davi, e colocaram para Jerusalém em si, para onde as tribos foram reunidas três vezes por ano, como ovelhas em uma dobra, então Kimchi e Ben Melech; Aqui outros interpretam espiritualmente da Igreja de Cristo; Mas, embora às vezes seja falado como uma cidade forte, e um lugar fortificado, mas nunca é chamado de torre, ou uma forte espera; quais frases, quando são usadas figurativamente, são sempre faladas de uma pessoa divina; ver Salmos 18:2; e aqui do Messias; e assim o Targum interpreta,.

"Ó Cristo de Israel:".

A igreja é realmente o "bando": o povo de Deus é frequentemente comparado a ovelhas por sua inofensibilidade e inocência, e a igreja a um rebanho deles, que é o rebanho de Cristo, ele se alimenta como um pastor; O bando do abate, um pouco, consistindo de pessoas separadas do mundo, e sob seu cuidado peculiar; E ele é a torre deste rebanho, em alusão a uma casa de pastor, chamada de torre, como uma casa de campo em uma vinha é em Isaías 5:2; onde os pastores assistem, e nos quais eles trazem os doentes e mancos, e cuidam deles; Cristo é uma torre alta, onde seu povo está seguro do alcance de seus inimigos; e um forte, sendo o poderoso deus e poderoso Salvador, que tem todo poder e força para defender sua igreja e as pessoas, e pode ser bem chamado sua torre: e.

a forte espera da filha de Sião; "A filha de Zion" é a igreja, particularmente a Igreja dos Judeus convertidos; Cristo é o forte sustento dele, no qual, como prisioneiros de esperança, eles serão direcionados para virar, Zacarias 9:12; um forte refúgio que ele é fugir do vingador de sangue, a justiça de Deus; das maldições da lei; da tempestade da ira divina; das tentações de Satanás, e das perseguições de homens; Um forte segurar é ele para habitar, e onde os santos habitam com segurança, agradavelmente, à vontade e paz, e muito confortavelmente, e em grande abundância; Uma forte espera para abrigo de todos os inimigos:

até que você virá; não o reino, como segue, que nossa versão leva e é a sensação de Aben Ezra; Pois há um acento considerável na palavra "venha", o que faz uma grande parada; e que se refere, como jarchi observa, para "ela que Halteth", c. "isto" ou "ela" que Halteth virá, sendo reunido e reunido, ou convertido pela graça de Deus para o Messias a ela, ou a sua torre e força forte, onde todas as bênçãos da graça, e os suprimentos, e os suprimentos dele, e toda a salvação e segurança, devem ser tidas e apreciadas. A promessa respeita aos judeus que vêm a Cristo sobre sua conversão, mesmo que tenham sido paradas, os mutilados, os coxos e os cegos:

mesmo o primeiro domínio; O reino virá à filha de Jerusalém; ou melhor, "e o primeiro domínio virá, o reino para a filha de Jerusalém": Significado, não o primeiro aviso do reino do Messias, dado por João Batista, Cristo e seus apóstolos, para os judeus, no primeiro vezes do evangelho; ou a pregação do evangelho do reino primeiro a eles; Mas sim aquele que tem o primeiro ou principal domínio, e a quem o reino pertence, ele virá à filha de Zion, como em Zacarias 9:9; Embora bastante respeite aqui sua vinda a eles no momento de sua conversão, quando eles virão a ele, Romanos 11:26; E quando o primeiro, o chefe e o reino principal do mundo, e que é preferível a todos os outros, virão até eles, e serão colocados entre eles, como em Miquéias 4:7; e quando será, como alguns interpretam, como no começo, nos dias de Davi e Salomão, e muito mais abundantemente.

T de Locis Hebr. fol. 89. E. U T. Hieros. Kiddushin, fol. 63. 1. T. Ban. Kiddushin, fol. 55. 1. MISS. Shekalim, c. 7. seita. 4.