Oséias 7:1

Quando eu teria curado Israel, ... ou melhor, "quando eu curei Israel" K; pois isso não deve ser entendido de uma veludaia, desejo ou desejo de curar e salvá-los, como Jarci; nem de uma tentativa nua de fazê-lo pelas advertências dos profetas, e por correções na providência; mas de currá-los reais; e pelo qual entende-se, sem curá-los em um sentido espiritual e religioso, como em Oséias 6:1; mas em sentido político, da restauração de seu estado civil para uma condição mais florescente; que foi feito nos tempos de Jeroboão, filho de Joash, como Kimchi se observa corretamente; Quem restaurou a costa de Israel, desde a entrada de Hamath, ao mar da planície, 2 Reis 14:25;

Então a iniqüidade de Efraim foi descoberta e a maldade de Samaria; Alguns encaminham isso aos tempos de Jeroboão o primeiro, e que o sentido é que o Senhor tenha curado Israel da idolatria introduzido por Salomão, rapidamente uma nova cena de idolatria saiu em Efraim, ou as dez tribos, da qual Samaria era a metrópole; Para Jeroboão logo configurar os bezerros em Dan e Betel para serem adorados; Mas não parece que Israel estava corrompido com a idolatria de Salomão e precisava de uma cura então; Nem foi Samaria construído no tempo de Jeroboam: outros a aplicam aos tempos de Jeú, que, embora ele tenha matado os adoradores de Baal, e quebrou suas imagens, e o destruiu de Israel, mas mantive a adoração dos bezerros em Dan e Betel. ,.

2 Reis 10:25; Então, embora fossem curados de um tipo de idolatria, outro prevaleceu. É certo, em ambos os sentidos, que a iniqüidade de Efraim, e maldade ou maldade da Samaria, são tomadas para a adoração idólatra dos bezerros de ouro; Mas então respeita os tempos de Jeroboão o segundo, o Filho de Joash, em cujo dia Israel era próspero; E, no entanto, essas práticas supersticiosas e idólatras de adoração eram flagrantes e notórias, eram contas com o rei e seus cortesãos que habitavam em Samaria, como é claro de Amós 7:10; que foi uma instância de grande ingratidão ao Senhor;

porque eles cometem falsidade; entre si, mentindo uns aos outros e enganando um ao outro; ou para Deus, lidar falsamente com ele, são culpados de adoração falsa, adorando ídolos, que são vaidades e mentiras:

e o ladrão vem em, [e] a tropa de ladrões esmaga sem; que podem ser interpretados de seus pecados, seus pecados em geral, privados e públicos; e seus pecados de roubo e roubo em particular; ambos como foram cometidos em casas pelo ladrão entrando em particular, e por uma gangue de ladrões nas ruas, ou na estrada: então o targum,.

"Na noite eles thieve em casas, e no dia eles roubam na planície" '.

ou campos: ou então de punição por seus pecados; E então as palavras podem ser processadas, "portanto, o ladrão entra, e a tropa" ou "exército se espalha sem"; Este ladrão era o cântico, que veio para matar e roubar; Ele matou Zacharia, filho de Jeroboão, depois que ele reinou seis meses, e usurou o reino, e então acabou com a família de Jeú, de acordo com o Senhor ameaçara, 2 Reis 8:12 >; A tropa ou exército é o exército assírio sob a pulsagem, que vinha contra Menahem, rei de Israel, de quem ele exigiu um tributo, e partiu, 2 Reis 15:19; então coccius.

K כרפאי "Dum Curo", Junius Tremellius "Dum Medeor", Piscator, Zanchius, Calvin; "Quando Sanavi, Vel Sano", Schmidt. L וגגב יבוא פשט גגוד בחוץ "Ideo Fur Ingreditur", Munster. Então alguns em Drusius.