Oséias 7:1-3

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 7:1 ] A exposição à iniquidade continuou. Curado ] politicamente e moralmente. O perigo de um ferimento só é descoberto quando é sondado e tentado curar. Estraga ] Heb. tira uma vestimenta: pilhagem extensa e sem resistência. Falsidade ] Engano para com Deus e o homem. “A falsidade era todo o hábito e tecido de suas vidas” [ Pusey ].

Oséias 7:2 . Considere ] Lit. não diga a si mesmo em reflexão séria. Rem .] Notar e punir (Deuteronômio 32:34 ;Salmos 90:8 ).

Assediado ] como grilhões e testemunhas contra eles ( Salmos 9:16 ; Provérbios 5:22 ).

Oséias 7:3 . Mentiras ] Pessoas conformadas com leis perversas e ritos sedutores de reis e príncipes; lisonjeou e agradou-os com aplausos e imoralidades (Atos 12:13 ).

Homilética

UMA DESCOBERTA Oséias 7:1

A exposição da depravação moral é continuada. Os esforços de Deus para curar são frustrados pela doença. Maior iniquidade é descoberta. A graça de Deus se transformou em lascívia.

I. Uma doença maligna em seu funcionamento .

1. Estava secretamente escondido . Estourou em um lugar quando o médico estava curando outro. “Quando eu quisesse curar Israel, então a iniqüidade de Efraim foi descoberta.” O pecado nunca está escondido de Deus. Está oculto no coração do homem, e apenas espera por uma chance de explodir em atos. “Quem pode entender seus erros? purifica-me das falhas secretas. "

2. Foi abertamente violento . O ladrão entra, e a tropa de ladrões se esgota por fora. Eles estavam infestados de ladrões internos e estragados por invasores estrangeiros. Ferido de novo dia após dia. Nenhum lugar era seguro e livre de pecado. Os pecados secretos cometidos tornam-se mais fortes e violentos em suas manifestações. Surgem manchas no caráter e erros na vida, como um humor maligno no corpo. O corpo é privado de sua beleza, a mente de seu vigor e a vida estragada em sua influência e fim.

II. Uma doença complicada em seus sintomas . Dentro e fora, política e religiosamente, a doença estava se espalhando.

1. Havia falsidade em relação a Deus . “Pois eles cometem falsidade”. Falsidade em sua adoração e profissão, em seus princípios e práticas. Eles disseram que estavam dispostos a ser curados e a serem governados por Deus: “não obstante, lisonjeavam-no com a boca e mentiam-lhe com a língua”.

2. Houve traição para com o homem . Tire o temor de Deus e não haverá consideração pelo homem. “Ele não pode ser fiel a mim, que sou infiel a Deus”, disse o pai de Constantino, o Grande. A religião é a base e o cimento da sociedade. Se abandonarmos a fidelidade à verdade e a Deus, o que haverá para refrear a paixão e conter a corrupção? A traição destrói todos os princípios de confiança e segurança pelos quais a sociedade está unida. Os romanos até mesmo desdenharam de praticá-lo com seus inimigos. Quão vergonhoso para um povo cristão ser culpado disso. “Por que tratamos cada homem traiçoeiramente contra seu irmão?”

III. Uma doença incurável em sua natureza . “Quando eu quisesse curar” - pelos ensinamentos dos profetas e os castigos da Providência - “eles não quiseram ouvir nem ser corrigidos”. A doença desafiava todos os remédios, era mais irritada por ela e exposta em sua extensão e malignidade. Muitas igrejas destemperadas e nações aflitas negligenciam a crise de esperança, então vão de mal a pior e nunca são curadas.

Sua maldade é incorrigível e sua doença incurável. Quando uma vez interiormente podre e corrompido, a impureza irromperá e será visível externamente. Nenhum médico terreno pode costurar ou curar a ferida. A morte no corpo nunca pode ser curada. Não há morte tão triste e significativa em seus resultados quanto a morte das coisas que morrem por dentro. “A maior época na vida de um homem não é de forma alguma o dia de sua morte física, mas o dia em que ele morreu para algo mais importante para ele do que o mundo inteiro.” “Gostaríamos de ter curado Babilônia, mas ela não foi curada; abandone-a. "

DIVINA REMEMBRANÇA DO PECADO.— Oséias 7:2

Deus viu a maldade de Israel. Todas as coisas estão nuas e abertas diante dele. Os múltiplos e intrincados caminhos do pecado, com seus arredores e consequências, são conhecidos por ele. "Eles estão diante da minha cara."

I. Deus se lembra dos pecados dos homens . “Lembrei-me de toda a sua maldade.” Essas palavras estão cheias de verdades terríveis, confirmadas pelas Escrituras e pela experiência diária. Deus é onipresente; nos vê em todos os lugares; e nunca podemos pecar com segurança. Se eu quisesse escapar da inspeção, “para onde irei do teu Espírito? ou para onde fugirei da tua presença? " Deus é onisciente , tendo conhecimento infinito e íntimo dos assuntos dos homens.

Ele não precisa de luz para discernir o pecado, mas da luz de seu semblante. Nossas transgressões abertas e pecados secretos estão diante de sua face. “Puseste diante de ti nossas iniqüidades, nossos pecados secretos à luz do teu semblante.” Mas esse conhecimento é lembrança . Não que Deus se esqueça. Embora a punição nem sempre siga imediatamente a transgressão, o pecado em si não é esquecido ou enterrado no esquecimento. Deus vê e sabe disso. Os homens podem piscar para o pecado e esquecê-lo, mas Deus nunca o faz. A lembrança de Deus é -

1. Minuto , - até as coisas mais secretas são conhecidas por ele.

2. Constante , - “lembre-se” continuamente.

3. Individual , - " sua maldade".

4. Universal , - " todas as suas maldades".

III. Os homens pensam que Deus é indiferente aos seus pecados . “Eles não consideram em seus corações.” Eles se esquecem de Deus e pensam que Deus os esquece. “Eles dizem: O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó olhará para isso.”

1. Os homens se esquecem de Deus em seus pensamentos . “Eles consideram não.” Se eles o reconhecerem em palavras, eles não desejam tê-lo perto deles. Eles não falam com seus próprios corações, nem ouvem a voz da consciência interior. Os jovens e velhos, os ricos e os pobres, os alegres e ocupados evitam conhecê-lo - coloque-o em segundo plano da vida e o deixe fora de vista, para que não os incomode.

Eles não desejam o conhecimento de seus caminhos, desejam permanecer ignorantes e dizem: "Afaste-se de nós." Um filósofo francês chegou a declarar: “que o primeiro dever de um homem inteligente e livre é perseguir incessantemente da mente e da consciência a ideia de Deus”. O ateísmo prático abunda agora no mundo. Os homens abandonam a fé no invisível e espiritual e virtualmente dizem: Não , Deus . “O ímpio, pelo orgulho de seu semblante, não buscará a Deus, Deus não está em todos os seus pensamentos.”

2. Os homens desconsideram Deus em seus caminhos . Se Deus não está em nossos pensamentos, ele não estará em nossos caminhos. A conduta resulta dos pensamentos, como o fruto de uma árvore. O pensamento nem sempre pode ser incorporado na ação; pode ser inadequadamente representado pela vida de um homem; mas a conexão de um com o outro é como causa e efeito. "Pois como ele pensa em seu coração, assim é ele." “Muitos dispositivos há no coração do homem” que o levam a agir com independência e esquecimento de Deus.

Homens científicos falam de "poderes geradores", "energias vitais" e "leis eternas". Temos os desenhos de Balak e Balaam, de Haman e Herodes. Os homens não levam em consideração Deus em seus deveres e ocupações diárias, em seus planos e atividades. O eu é o oráculo deles. e a si mesmos como conselheiro, “porque perverteram o seu caminho e se esqueceram do Senhor seu Deus”.

III. Quando os homens desrespeitam a Deus em seus caminhos, eles se tornam mais perversos em suas vidas . O devido respeito a Deus é essencial para a ordem e harmonia da sociedade. Que desolação aconteceria a um mundo sem o conhecimento de Deus! A Revolução Francesa é uma lição para todas as nações a esse respeito. Os resultados da idolatria foram tristes ao extremo. Mesmo entre o povo eleito, em meio à luz e privilégios, quando Deus foi abandonado, todas as barreiras foram removidas.

A falsidade e a injustiça, a crueldade e a sensualidade aumentaram cada vez mais. Eles deram jogo completo às paixões e luxúrias; pecados cometidos sem medo ou vergonha; e se entregou à loucura desenfreada. Duas coisas são especialmente apontadas.

1. As classificações mais altas foram corrompidas . "Eles alegraram o rei com sua maldade." Aqueles que deveriam ter sido modelos da verdade e virtude, incentivaram o povo a pecar por seu exemplo e influência. Suas leis e costumes injustos foram obedecidos com avidez; eles ficaram satisfeitos com a lisonja, alegraram-se com a homenagem do povo. Com pompa e arrogância sem limites, prosseguiram nos pecados, como Herodes; e não apenas fez o mesmo, mas teve prazer naqueles que o fizeram.

2. As classes mais baixas eram servis . "E os príncipes com suas mentiras." Uma infeliz complacência era o caráter governante de Israel. Suas consciências eram versáteis e adaptáveis ​​às circunstâncias do dia. Eles aprovaram e seguiram tudo o que foi ordenado por aqueles no poder; aquiesceu com a idolatria legalizada e preferiu seus reis a seu Deus. Agradaram ao rei, mas não foram sinceros.

Eles lisonjearam o príncipe, mas mentiram em seus corações. Eles se conformaram com os costumes, mas amaldiçoaram as pessoas de seus governantes. Mesmo agora, os homens se curvam em homenagem àqueles que os esmagam até a pobreza; perder sua masculinidade por adorar os ricos e poderosos. “É a voz de um deus, e não de um homem.” Soberanos e pessoas perversos são uma maldição uns para os outros. Quando reis e príncipes são corrompidos, o povo também se corrompe.

Acabe preferiu a mentira à verdade e foi cercado por profetas mentirosos. “Mentiras serão contadas para aqueles que estão prontos para ouvi-los.” O governante pecaminoso é uma ferramenta para todos os tipos de maldade. Ele afasta os piedosos de sua presença e sempre encontra aqueles que ministram à sua loucura. “Se um governante dá ouvidos a mentiras, todos os seus servos são ímpios” ( Provérbios 29:12 ).

INSCRITO NO PECADO.— Oséias 7:2

Se o pecador não dá atenção à razão e ao olho que tudo vê de Deus, ele não pode esconder seus pecados. Eles irão acorrentá-lo e prendê-lo, ir com ele e cercá-lo o tempo todo. Seus pecados se tornam um tormento constante e uma punição mortal. "Agora, seus próprios atos os atormentam." O pecador está cercado -

I. Pelo aguilhão da consciência . Ele procura esconder seus pecados, mas a consciência os detecta, os traz à lembrança e o acusa de culpa. A consciência do pecado o persegue continuamente, e seu pecado está sempre diante dele.

II. Pela força do hábito . O pecado por repetição se transforma em hábito. O hábito se torna um poder governante e não pode ser abandonado facilmente. “Um hábito enraizado”, diz Tillotson, “torna-se um princípio governante. Cada desejo que nutrimos lida conosco como Dalila fez com Sansão; não apenas rouba nossa força, mas nos deixa amarrados ”.

III. Pela influência do exemplo . As ações dos homens vivem diante deles em seus efeitos sobre os outros. Eles não podem morrer, mas eles os cercam nas bandas de associados e companheiros. O exemplo é repetido e imitado por outros; segue com poder de autopropagação e pode descer de uma geração para outra. “O mal que os homens fazem vive depois deles.”

4. Pelas consequências da lei natural . A punição segue o pecado por uma lei natural, a lei da causalidade. Mesmo agora, os homens estão cercados por suas próprias ações, em perda de saúde e posição; em decadência do intelecto e distúrbios mentais; nos tormentos da consciência e na tirania do hábito; na miséria, desespero e morte. No futuro, a punição aguarda o pecador. “Não está isto guardado comigo e selado entre os meus tesouros? “A menos que haja arrependimento e lavagem no sangue de Cristo, os pecados estão destinados a ser citados contra o pecador. No tempo e na eternidade, "suas próprias iniqüidades levarão o ímpio para si, e ele será preso com as cordas de seus pecados".

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Oséias 7:1 . Se tivéssemos olhos como os de Deus, deveríamos pensar de nós mesmos de maneira muito diferente. As transgressões que vemos e confessamos são apenas como a pequena amostra do agricultor que ele traz ao mercado, quando deixa o celeiro cheio em casa. Temos apenas alguns pecados que podemos observar e detectar, em comparação com aqueles que estão ocultos de nós mesmos e não são vistos por nossos semelhantes [ Spurgeon ].

Oséias 7:2 . Hábitos . Tão impossível quanto para um blackamoor jogar fora sua pele e ficar branco, e para um leopardo tirar suas manchas; tão impossível é para aqueles que se enredam e se acostumam com o mal, mudar seus costumes e fazer o bem [ Cawdry ].