Neemias 12

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Neemias 12:1-47

1 Estes foram os sacerdotes e os levitas que voltaram com Zorobabel, filho de Sealtiel, e com Jesua: Seraías, Jeremias, Esdras,

2 Amarias, Maluque, Hatus,

3 Secanias, Reum, Meremote,

4 Ido, Ginetom, Abias,

5 Miamim, Maadias, Bilga,

6 Semaías, Joiaribe, Jedaías,

7 Salu, Amoque, Hilquias e Jedaías. Esses foram os chefes dos sacerdotes e seus colegas nos dias de Jesua.

8 Os levitas foram Jesua, Binui, Cadmiel, Serebias, Judá, e também Matanias, que, junto com seus colegas, estava encarregado dos cânticos de ações de graças.

9 Bacbuquias e Uni, colegas deles, ficavam em frente deles para responder-lhes.

10 Jesua foi o pai de Joiaquim, Joiaquim foi o pai de Eliasibe, Eliasibe foi o pai de Joiada,

11 Joiada foi o pai de Jônatas, Jônatas foi o pai de Jadua.

12 Nos dias de Joiaquim estes foram os líderes das famílias dos sacerdotes: da família de Seraías, Meraías; da família de Jeremias, Hananias;

13 da família de Esdras, Mesulão; da família de Amarias, Joanã;

14 da família de Maluqui, Jônatas; da família de Secanias, José;

15 da família de Harim, Adna; da família de Meremote, Helcai;

16 da família de Ido, Zacarias; da família de Ginetom, Mesulão;

17 da família de Abias, Zicri; da família de Miniamim e de Maadias, Piltai;

18 da família de Bilga, Samua; da família de Semaías, Jônatas;

19 da família de Joiaribe, Matenai; da família de Jedaías, Uzi;

20 da família de Salai, Calai; da família de Amoque, Héber;

21 da família de Hilquias, Hasabias; da família de Jedaías, Natanael.

22 Os chefes das famílias dos levitas e dos sacerdotes, nos dias de Eliasibe, Joiada, Joanã e Jadua, foram registrados no reinado de Dario, o persa.

23 Os chefes das famílias dos descendentes de Levi até à época de Joanã, filho de Eliasibe, foram registrados no livro das crônicas.

24 Os líderes dos levitas foram Hasabias, Serebias, Jesua, filho de Cadmiel, e seus colegas, que ficavam em frente deles quando entoavam louvores e ações de graças; um grupo respondia ao outro, conforme prescrito por Davi, homem de Deus.

25 Matanias, Bacbuquias, Obadias, Mesulão, Talmom e Acube eram porteiros; vigiavam os depósitos junto às portas.

26 Eles serviram nos dias de Joiaquim, filho de Jesua, neto de Jozadaque, e nos dias do governador Neemias e de Esdras, sacerdote e escriba.

27 Por ocasião da dedicação dos muros de Jerusalém, os levitas foram procurados e trazidos de onde moravam para Jerusalém para celebrarem a dedicação alegremente, com cânticos e ações de graças, ao som de címbalos, harpas e liras.

28 Os cantores foram trazidos dos arredores de Jerusalém, dos povoados dos netofatitas,

29 de Bete-Gilgal, e da região de Geba e Azmavete, pois os cantores haviam construído povoados para si ao redor de Jerusalém.

30 Os sacerdotes e os levitas se purificaram cerimonialmente, e depois purificaram também o povo, as portas e os muros.

31 Ordenei aos líderes de Judá que subissem ao alto do muro. Também designei dois grandes coros para darem graças. Um deles avançou em cima do muro, para a direita, até à porta do Esterco.

32 Hosaías e metade dos líderes de Judá os seguiram,

33 e mais Azarias, Esdras, Mesulão,

34 Judá, Benjamim, Semaías, Jeremias,

35 bem como alguns sacerdotes com trombetas, além de Zacarias, filho de Jônatas, neto de Semaías, bisneto de Matanias, que era filho de Micaías, neto de Zacur, bisneto de Asafe,

36 e seus colegas, Semaías, Azareel, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá e Hanani, que tocavam os instrumentos musicais prescritos por Davi, homem de Deus. Esdras, o escriba, ia na frente deles.

37 À porta da Fonte eles subiram diretamente os degraus da cidade de Davi, na subida para o muro, e passaram sobre a casa de Davi até à porta das Águas, a leste.

38 O segundo coro avançou no sentido oposto. Eu os acompanhei, quando iam sobre o muro, levando comigo a metade do povo; passamos pela torre dos Fornos até à porta Larga,

39 sobre a porta de Efraim, a porta Jesaná, a porta do Peixe, a torre de Hananeel e a torre dos Cem, indo até à porta das Ovelhas. Junto à porta da Guarda eles pararam.

40 Então, os dois coros encarregados das ações de graças, assumiram os seus lugares no templo de Deus, o que também fiz eu acompanhado da metade dos oficiais,

41 e também dos sacerdotes Eliaquim, Maaséias, Miniamim, Micaías, Elioenai, Zacarias e Hananias, com suas trombetas

42 e também de Maaséias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ézer. Os coros cantaram sob a direção de Jezraías.

43 E naquele dia contentes ofereceram grandes sacrifícios, pois Deus lhes enchera de grande alegria. As mulheres e as crianças também se alegravam, e os sons da alegria de Jerusalém podiam ser ouvidos de longe.

44 Naquela ocasião foram designados alguns encarregados dos depósitos onde se recebiam as contribuições gerais, os primeiros frutos e os dízimos. Das lavouras que havia em torno das cidades eles deviam trazer para os depósitos as porções exigidas pela Lei para os sacerdotes e os levitas. E, de fato, o povo de Judá estava satisfeito com os sacerdotes e os levitas que ministravam no templo.

45 Eles celebravam o culto ao seu Deus e o ritual de purificação, dos quais também participavam os cantores e os porteiros, de acordo com as ordens de Davi e do seu filho Salomão.

46 Pois muito tempo antes, nos dias de Davi e de Asafe, havia dirigentes dos cantores e que dirigiam os cânticos de louvor e de graças a Deus.

47 Sucedeu, pois, que nos dias de Zorobabel e de Neemias, todo o Israel contribuía com ofertas diárias para os cantores e para os porteiros, além de separar a parte dos outros levitas, e os levitas separavam a porção dos descendentes de Arão.

CAPÍTULO 12

1. Sacerdotes e levitas no momento do retorno sob Zorobabel e Josué ( Neemias 12:1 )

2. Os descendentes de Josué, o sumo sacerdote ( Neemias 12:10 )

3. Os chefes das casas sacerdotais no tempo de Joiaquim ( Neemias 12:12 )

4. Chefes de casas levíticas ( Neemias 12:22 )

5. A dedicação das paredes ( Neemias 12:27 )

6. Provisões para os sacerdotes e levitas, e outros oficiais do templo ( Neemias 12:44 )

Neemias 12:1 . Os nomes dos sacerdotes e levitas, que subiram sob Zorobabel, filho de Seltiel, e Jeshua (ou Josué), o sumo sacerdote, são registrados primeiro. Esdras, mencionado no primeiro versículo, não é o Esdras do livro de Esdras. De acordo com o versículo sétimo, essas pessoas “eram os chefes dos sacerdotes e de seus irmãos nos dias de Jesua.

”Eles constituíam os chefes dos vinte e quatro cursos em que o sacerdócio era dividido ( 1 Crônicas 24:1 ). Apenas quatro chefes desses cursos haviam retornado do cativeiro; Jedaiah, Immer, Pasher e Harim. Estes foram divididos por Zorobabel e Jeshua nos vinte e quatro originais; mas apenas vinte e dois são mencionados neste registro. O Abias do versículo 4 é um dos ancestrais de João Batista ( Lucas 1:5 ).

Neemias 12:10 . Este é o registro importante dos sumos sacerdotes, os descendentes de Jesua ou Josué. De agora em diante, na história do povo judeu, os cálculos cronológicos não eram mais feitos por meio do reinado dos reis, mas pelas sucessões dos sumos sacerdotes. Jaddua é inquestionavelmente o mesmo que é mencionado por Josefo, o historiador judeu.

Em suas vestes de sumo sacerdote, ele encontrou Alexandre, o Grande, enquanto sitiava Jerusalém, e foi o meio de salvá-la. Alexandre caiu de cara no chão ao ver Jaddua, pois o grande rei afirmou ter visto essa mesma cena em uma visão de sonho. Visto que Jaddua não estava no cargo até um tempo considerável após a morte de Neemias, o nome Jaddua deve ter sido adicionado mais tarde, sob a sanção do Espírito de Deus, para que a descendência de Jaddua pudesse ser preservada.

Neemias 12:12 . Os chefes das casas sacerdotais no tempo de Joiaquim (filho de Jesua, versículo 10) são registrados aqui, bem como os chefes das casas levíticas. A frase, “também os sacerdotes, no reinado de Dario, o Persa” (Darius Codomannus 336-331), foi provavelmente adicionada mais tarde, sob a direção do Espírito Santo. Comentários adicionais sobre os nomes registrados não são necessários.

Neemias 12:27 . Um relato completo e interessante da dedicação das paredes segue o registro dos nomes. Os cantores são mencionados primeiro (versículos 27-30) porque era uma ocasião de louvor e grande alegria. Eles se reuniram de todos os lugares para celebrar a dedicação com cantos, címbalos, saltérios e harpas.

Sem dúvida, os Salmos eram usados ​​por esta multidão de cantores, enquanto davam graças em canções sagradas. Quanta alegria e alegria haverá algum dia em que “os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças” ( Isaías 35:10 ). Uma grande procissão foi feita em torno das paredes.

Esta foi a principal cerimônia de inauguração. A procissão estava em duas grandes companhias, uma indo para a direita e outra para a esquerda. Uma empresa era chefiada por Neemias e a outra provavelmente por Esdras, o escriba. Oshaías (libertado do Senhor) e metade dos príncipes de Judá são mencionados primeiro em um grupo. As duas empresas agradeceram, sem dúvida respondendo uma à outra. Talvez eles usaram os Salmos 145-147.

Assim cantando e louvando ao Senhor, eles foram à casa do Senhor. Aqui os maiores elogios foram ouvidos, por toda a empresa. Sete sacerdotes tocaram as trombetas e outros oito com eles. O refrão dos cantores aumentava cada vez mais, de modo que o som alegre era ouvido ainda mais longe. Grandes sacrifícios foram oferecidos e todos se alegraram. Foi Deus, pelo Seu Espírito, que produziu esta alegria, "porque Deus os fez regozijar com grande alegria".

Neemias 12:44 . Os servos do Senhor, os sacerdotes e os levitas, não foram esquecidos. Eles trouxeram seus dízimos e havia uma provisão abundante para todos. Esses foram os resultados abençoados sob o avivamento espiritual de Neemias e Esdras. Mas quando nos voltamos para o último livro do Antigo Testamento, em Malaquias, aprendemos que a decadência deve ter ocorrido em breve, pois ouvimos ali exatamente o oposto do que está registrado aqui.

“Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais. Mas dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas ”( Malaquias 3:8 ). Portanto, uma maldição caiu sobre a nação ( Malaquias 3:9 ).

Introdução

O LIVRO DE NEEMIAS

Introdução

O livro de Neemias é o mais recente dos livros históricos do Antigo Testamento. É a continuação da história da companhia de pessoas que havia retornado à terra sob Zorobabel e Esdras. Em Esdras, vimos o remanescente voltando e reconstruindo o templo, o local de adoração. Em Neemias, temos o registro da reconstrução dos muros de Jerusalém e da restauração da condição civil do povo, o restabelecimento parcial e exterior dos judeus na terra.

O livro leva o nome de Neemias, porque ele é a pessoa principal nos eventos registrados, e também o autor inspirado da parte principal deste registro. Duas outras pessoas com o nome de Neemias são mencionadas nos livros de Esdras e Neemias. Um era filho de Neemias 3:15 ( Neemias 3:15 ) e o outro pertencia ao remanescente que retornou sob Zorobabel ( Esdras 2:2 e Neemias 7:7 ).

Destes, Neemias, filho de Hachaliah, deve ser distinguido. Sua genealogia é obscura. Além de ser filho de Hachaliah, a única outra menção de sua família é encontrada no capítulo 7: 2; lá ele fala de seu irmão Hanani. Alguns o classificam como padre porque ele encabeça a lista dos padres. Mas seu nome é dado ali como o líder principesco do povo. Quanto ao seu cargo, ele carregava dois títulos. Ele é chamado de “Tirshatha” no capítulo 8: 9, que significa governante ou governador. No capítulo 12:26, ​​seu título também é governador; a palavra usada é "pechah", a palavra turca "pasha".

Não pode haver dúvida de que este homem de Deus escreveu os capítulos 1 a 7: 5; é uma autobiografia. O capítulo 7: 6-73 é uma citação de um registro de nomes, que difere em vários lugares do registro em Esdras 2:1 . Ambos foram provavelmente copiados de documentos públicos, talvez do livro de Crônicas mencionado no capítulo 7:23.

As discrepâncias entre Esdras 2 e Neemias 7 mostram que Neemias não copiou do registro de Esdras. Os capítulos 8 a 10, afirmam alguns, não foram escritos pela mão de Neemias. Foi sugerido que Ezra é o autor. A seção restante, capítulos 11 a 13, traz a marca clara da pena de Neemias.

A história que contém

Neemias era o copeiro no palácio de Susã, servindo a Artaxerxes, o rei. Quando soube da condição deplorável do povo na terra de seus pais, ele se sentou, chorou e orou. O rei descobriu a origem da tristeza de Neemias e permitiu que ele fosse, dando-lhe autoridade total para reconstruir o muro de Jerusalém e ajudar seu povo. Isso foi no ano 445 aC Neemias chegou à cidade no mesmo ano, e por doze anos esteve ativamente envolvido no trabalho de bem-estar de Jerusalém.

A muralha da cidade foi terminada e o trabalho feito, apesar dos muitos obstáculos e obstáculos que o inimigo colocou no caminho. Sambalate, o moabita, e Tobias, o amonita, eram os principais inimigos de Neemias. Com eles foram aliados os árabes, amonitas e asdoditas. Eles tentaram atrapalhar o trabalho zombando dos trabalhadores e depois ameaçando-os com violência. Quando suas tentativas falharam em impedir a restauração da parede, eles tentaram o ofício.

Neemias saiu vitorioso. E também havia problemas internos entre o povo, ameaçando desorganização. Assim, como o profeta Daniel havia anunciado, o muro foi reconstruído e a obra concluída em tempos difíceis ( Daniel 9:25 ).

Depois que a cidade foi fortificada, o muro construído, as reformas religiosas foram inauguradas. No Watergate, a lei foi lida e exposta pelo sacerdote Esdras. A festa dos tabernáculos também foi celebrada, seguida de um jejum solene, arrependimento e uma oração de humilhação e confissão de pecados. Uma aliança então foi feita. Em tudo isso, Neemias foi auxiliado pelo piedoso Esdras. Por volta de 432 aC Neemias voltou para a Babilônia.

Sua estada ali não parece ter sido muito longa, e ele voltou para Jerusalém. Após seu retorno, ele exigiu a separação de toda a multidão mista do povo. Ele também expulsou o amonita Tobias da câmara que o sumo sacerdote Eliasibe havia preparado para ele no templo. Depois expulsou o genro de Sambalate, filho do sumo sacerdote Joiada. De acordo com o historiador judeu Josefo, Neemias morreu em idade avançada.

Uma luz interessante foi lançada sobre este livro e as condições dos judeus daquele período pela recente descoberta de papiros aramaicos perto de Assouan. Esses documentos foram escritos vinte e quatro anos após a segunda visita de Neemias a Jerusalém e dezesseis anos após a morte do Rei Artaxerxes; eles foram, portanto, provavelmente escritos durante a vida de Neemias. Esses papiros falam da colônia judaica na terra, e da casa do Senhor com sua adoração, bem como do que o inimigo fez ao povo.

As Lições Espirituais

Neemias é um belo personagem que vale a pena estudar bem. Ele era um homem de oração, que habitualmente se voltava para Deus, buscando Sua sabedoria e Sua força. A reconstrução do muro, os diferentes portões e os homens que ali trabalharam, as tentativas dos inimigos e sua derrota, tudo contém verdades de muito valor espiritual e ajuda. O leitor encontrará as lições espirituais e dispensacionais apontadas nas anotações de cada capítulo.

A Divisão de Neemias

O conteúdo do livro é melhor dividido em três seções.

I. COMO NEEMIAS VOLTOU A JERUSALÉM E À EDIFÍCIO DA PAREDE (Neemias 1-7)

II. O AVIVAMENTO ESPIRITUAL (Ne. 8-10)

III. O POVO ESTABELECIDO, A DEDICAÇÃO DA PAREDE E OS ATOS FINAIS DE NEEMIAS (Ne. 11-13)