Neemias 8

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Neemias 8:1-18

1 todo o povo juntou-se como se fosse um só homem na praça, em frente da porta das Águas. Pediram ao escriba Esdras que trouxesse o Livro da Lei de Moisés, que o Senhor dera a Israel.

2 Assim, no dia primeiro do sétimo mês, o sacerdote Esdras trouxe a Lei diante da assembléia, que era constituída de homens e mulheres e de todos os que podiam entender.

3 Ele a leu em voz alta desde o raiar da manhã até o meio-dia, de frente para a praça, em frente da porta das Águas, na presença dos homens, mulheres e de outros que podiam entender. E todo o povo ouvia com atenção a leitura do Livro da Lei.

4 O escriba Esdras estava numa plataforma elevada, de madeira, construída para a ocasião. Ao seu lado, à direita, estavam Matitias, Sema, Anaías, Urias, Hilquias e Maaséias; e à esquerda estavam Pedaías, Misael, Malquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mesulão.

5 Esdras abriu o livro diante de todo o povo, e este podia vê-lo, pois ele estava num lugar mais alto. E, quando abriu o livro, o povo todo se levantou.

6 Esdras louvou o Senhor, o grande Deus, e todo o povo ergueu as mãos e respondeu: "Amém! Amém! " Então eles adoraram o Senhor, prostrados, rosto em terra.

7 Os levitas Jesua, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maaséias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã e Pelaías, instruíram o povo na Lei, e todos permaneciam ali.

8 Leram o Livro da Lei de Deus, interpretando-o e explicando-o, a fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido.

9 Então Neemias, o governador, Esdras, o sacerdote e escriba, e os levitas que estavam instruindo o povo disseram a todos: "Este dia é consagrado ao Senhor Deus. Nada de tristeza e de choro! " Pois todo o povo estava chorando enquanto ouvia as palavras da Lei.

10 E Neemias acrescentou: "Podem sair, e comam e bebam do melhor que tiverem, e repartam com os que nada têm preparado. Este dia é consagrado ao nosso Senhor. Não se entristeçam, porque a alegria do Senhor os fortalecerá".

11 Os levitas tranqüilizaram todo o povo, dizendo: "Acalmem-se porque este é um dia santo. Não fiquem tristes! "

12 Então todo o povo saiu para comer, beber, repartir com os que nada tinham preparado e para comemorar com grande alegria, pois agora compreendiam as palavras que lhes foram explicadas.

13 No segundo dia do mês, os chefes de todas as famílias, os sacerdotes e os levitas reuniram-se com o escriba Esdras para estudar as palavras da Lei.

14 Descobriram que estava escrito na Lei, que o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés, que os israelitas deviam morar em tendas durante a festa do sétimo mês.

15 Por isso anunciaram em todas as suas cidades e em Jerusalém: "Saiam às montanhas e tragam ramos de oliveiras cultivadas, de oliveiras silvestres, de murtas, de tamareiras e de árvores frondosas, para fazerem tendas", conforme está escrito.

16 Então o povo saiu e trouxe os ramos, e eles mesmos construíram tendas nos seus terraços, nos seus pátios, nos pátios do templo de Deus e na praça junto à porta das Águas e na que fica junto à porta de Efraim.

17 Todos os que tinham voltado do exílio construíram tendas e moraram nelas. Desde os dias de Josué, filho de Num, até aquele dia, os israelitas não tinham celebrado a festa dessa maneira. E a alegria deles foi muito grande.

18 Dia após dia, desde o primeiro até o último dia da festa, Esdras leu o Livro da Lei de Deus. Eles celebraram a festa durante sete dias, e no oitavo dia, conforme o ritual, houve uma reunião solene.

II. O AVIVAMENTO ESPIRITUAL

CAPÍTULO 8

1. A leitura da lei antes da porta das águas ( Neemias 8:1 )

2. Um dia de alegria e não de luto ( Neemias 8:9 )

3. A celebração da festa dos tabernáculos ( Neemias 8:13 )

Neemias 8:1 . Este capítulo interessante dá o registro de um avivamento gracioso por meio da leitura da lei. Todas as pessoas se reuniram como um só homem na rua que estava diante da porta das águas, o lugar que sugere o poder purificador e refrescante da Palavra. E como um povo unido, eles tinham apenas um desejo, ouvir a lei de Moisés, que o Senhor havia ordenado, a Israel.

Eles deram ordens a Esdras para que trouxesse o livro da lei. O povo sabia que era a Palavra do Senhor, e por isso eles tiveram fome. Todo verdadeiro reavivamento deve começar com a Palavra e crendo na submissão ao que o Senhor disse. Assim, foi em todos os grandes avivamentos do passado e assim será no futuro. A grande necessidade hoje é “voltar à Bíblia”; e ouvir sua mensagem como a mensagem de Deus.

Com que boa vontade e alegria Esdras deve ter respondido, e como isso deve ter alegrado o idoso servo do Senhor! Ele trouxe a lei perante a congregação de homens e mulheres, e aqueles que entendiam em ouvir (crianças de certa idade). Os críticos dizem que a lei de Moisés de Esdras não deve ser entendida como significando o Pentateuco; afirmam que se tratava de uma coleção de diferentes leis, e parte do chamado “códice sacerdotal”, que mesmo então, segundo a escola crítica, não estava totalmente concluído.

Visto que a crítica destrutiva nega que Moisés seja o autor do Pentateuco, eles são obrigados a recorrer a esses argumentos para sustentar sua teoria. Não há razão válida para duvidar quando o livro da lei de Moisés foi exigido e Esdras o apresentou ao povo, que era o Pentateuco, que os judeus chamam de Torá, a lei.

Seguiu então com grande atenção a leitura, da manhã ao meio-dia. Esdras estava em um púlpito de madeira, que era uma plataforma elevada feita para esse propósito. Ao lado de Esdras estavam treze homens; ao todo, contando em Esdras, quatorze homens enfrentaram o povo. Eles provavelmente se revezavam na leitura da lei. Seus nomes são interessantes se olharmos para o seu significado - Matitias (presente do Senhor); Shema (ouvir); Anaiah (resposta do SENHOR); Urias (o SENHOR é luz); Hilquias (porção do Senhor); Maaseiah (obra do SENHOR); Mishael (que é como Deus é); Malchijah (Rei é o SENHOR); Hashum (rico); Hashbaddanah (estimado por julgamento); Zacarias (o SENHOR se lembra); Meshullam (recompensa).

Esses nomes sugerem a própria Palavra. Então Esdras desenrolou o pergaminho visto por todas as pessoas. Grande reverência foi manifestada à Palavra por todas as pessoas que se levantaram. Então Esdras abençoou o Senhor, o grande Deus. Amém, Amém foi a resposta do povo, levantando as mãos. Então eles curvaram suas cabeças e adoraram ao Senhor com seus rostos no chão. Esdras e o povo creram que o que leram é a Palavra de Deus.

Daí essa reverência, esse elogio e a atitude de submissão. Quão pouca reverência pela Palavra de Deus nossa geração manifesta. Isso também é fruto da crítica destrutiva, que colocou a Bíblia no mesmo nível da literatura comum. São mencionados outros treze que, com os levitas, fizeram com que o povo entendesse a lei. Alguns acham que significa que as pessoas não entendiam hebraico e que o texto hebraico teve de ser traduzido para o aramaico.

Isso provavelmente está incorreto. O hebraico não era desconhecido após o cativeiro, pois Ageu, Zacarias e Malaquias falavam e escreveram nessa língua. Significa antes a interpretação do que foi lido, ou seja, uma exposição do mesmo. Os nomes desses treze expositores também são de interesse. O primeiro é Jeshua, que significa “Jeová é a salvação”; esta é a grande verdade que toda exposição da Bíblia deve enfatizar.

Neemias 8:9 . Quando o povo ouviu as palavras da Lei, chorou. Eles ficaram com a consciência pesada por causa de seus pecados individuais e nacionais; eles se julgavam. A Palavra foi crida; sua tristeza segundo Deus havia sido expressa em lágrimas, e por isso eles estavam prontos para as palavras de conforto e alegria que o Senhor proferiu por meio de Neemias, Esdras e os levitas.

“Este dia é santo ao Senhor vosso Deus; não chore, não chore ... siga seu caminho, coma a gordura e beba o doce, e mande porções para aqueles para quem nada está preparado; porque este dia é sagrado para nosso Senhor; nem vos arrependais; porque a alegria do Senhor é a vossa força. ” E isso foi feito. Eles eram o povo do Senhor, separados para Si mesmo, e ao se lembrarem de toda a Sua bondade, eles se regozijaram Nele. Renovados, eles deveriam se lembrar daqueles "para os quais nada foi preparado".

Neemias 8:13 . A festa dos tabernáculos era mantida por eles. Eles vieram lendo a lei para a ordem de Moisés de que os filhos de Israel deveriam “habitar em barracas na festa do sétimo mês”. Ramos de oliveira, pinheiro, murta e palmeira seriam usados ​​para construir barracas em comemoração à jornada no deserto.

Isso foi feito imediatamente por eles em obediência à Palavra. Portanto, temos três fatos relativos à Palavra neste capítulo; lendo a Palavra, crendo na Palavra e obedecendo a Palavra. Portanto, havia grande alegria em guardar a festa dos tabernáculos. As palavras “porque desde os dias de Josué, filho de Num, até aquele dia não o fizeram os filhos de Israel”, apresentam uma dificuldade. Lemos em Esdras 3:4 que a festa dos tabernáculos era celebrada imediatamente após a chegada de Zorobabel; nem parece possível que os reis tementes a Deus no passado tenham esquecido esta festa.

1 Reis 8:2 ; 1 Reis 8:65 mostra que Salomão guardava esta festa do Senhor. Portanto, não pode significar que o povo de Israel negligenciou a celebração da festa dos tabernáculos por mil anos. A ênfase deve ser colocada na palavra “assim” - significa que nunca antes a festa dos tabernáculos foi celebrada dessa maneira. A leitura da Palavra e o avivamento que se seguiu produziram uma celebração alegre e sincera da festa, como não acontecia desde os dias de Josué.

Introdução

O LIVRO DE NEEMIAS

Introdução

O livro de Neemias é o mais recente dos livros históricos do Antigo Testamento. É a continuação da história da companhia de pessoas que havia retornado à terra sob Zorobabel e Esdras. Em Esdras, vimos o remanescente voltando e reconstruindo o templo, o local de adoração. Em Neemias, temos o registro da reconstrução dos muros de Jerusalém e da restauração da condição civil do povo, o restabelecimento parcial e exterior dos judeus na terra.

O livro leva o nome de Neemias, porque ele é a pessoa principal nos eventos registrados, e também o autor inspirado da parte principal deste registro. Duas outras pessoas com o nome de Neemias são mencionadas nos livros de Esdras e Neemias. Um era filho de Neemias 3:15 ( Neemias 3:15 ) e o outro pertencia ao remanescente que retornou sob Zorobabel ( Esdras 2:2 e Neemias 7:7 ).

Destes, Neemias, filho de Hachaliah, deve ser distinguido. Sua genealogia é obscura. Além de ser filho de Hachaliah, a única outra menção de sua família é encontrada no capítulo 7: 2; lá ele fala de seu irmão Hanani. Alguns o classificam como padre porque ele encabeça a lista dos padres. Mas seu nome é dado ali como o líder principesco do povo. Quanto ao seu cargo, ele carregava dois títulos. Ele é chamado de “Tirshatha” no capítulo 8: 9, que significa governante ou governador. No capítulo 12:26, ​​seu título também é governador; a palavra usada é "pechah", a palavra turca "pasha".

Não pode haver dúvida de que este homem de Deus escreveu os capítulos 1 a 7: 5; é uma autobiografia. O capítulo 7: 6-73 é uma citação de um registro de nomes, que difere em vários lugares do registro em Esdras 2:1 . Ambos foram provavelmente copiados de documentos públicos, talvez do livro de Crônicas mencionado no capítulo 7:23.

As discrepâncias entre Esdras 2 e Neemias 7 mostram que Neemias não copiou do registro de Esdras. Os capítulos 8 a 10, afirmam alguns, não foram escritos pela mão de Neemias. Foi sugerido que Ezra é o autor. A seção restante, capítulos 11 a 13, traz a marca clara da pena de Neemias.

A história que contém

Neemias era o copeiro no palácio de Susã, servindo a Artaxerxes, o rei. Quando soube da condição deplorável do povo na terra de seus pais, ele se sentou, chorou e orou. O rei descobriu a origem da tristeza de Neemias e permitiu que ele fosse, dando-lhe autoridade total para reconstruir o muro de Jerusalém e ajudar seu povo. Isso foi no ano 445 aC Neemias chegou à cidade no mesmo ano, e por doze anos esteve ativamente envolvido no trabalho de bem-estar de Jerusalém.

A muralha da cidade foi terminada e o trabalho feito, apesar dos muitos obstáculos e obstáculos que o inimigo colocou no caminho. Sambalate, o moabita, e Tobias, o amonita, eram os principais inimigos de Neemias. Com eles foram aliados os árabes, amonitas e asdoditas. Eles tentaram atrapalhar o trabalho zombando dos trabalhadores e depois ameaçando-os com violência. Quando suas tentativas falharam em impedir a restauração da parede, eles tentaram o ofício.

Neemias saiu vitorioso. E também havia problemas internos entre o povo, ameaçando desorganização. Assim, como o profeta Daniel havia anunciado, o muro foi reconstruído e a obra concluída em tempos difíceis ( Daniel 9:25 ).

Depois que a cidade foi fortificada, o muro construído, as reformas religiosas foram inauguradas. No Watergate, a lei foi lida e exposta pelo sacerdote Esdras. A festa dos tabernáculos também foi celebrada, seguida de um jejum solene, arrependimento e uma oração de humilhação e confissão de pecados. Uma aliança então foi feita. Em tudo isso, Neemias foi auxiliado pelo piedoso Esdras. Por volta de 432 aC Neemias voltou para a Babilônia.

Sua estada ali não parece ter sido muito longa, e ele voltou para Jerusalém. Após seu retorno, ele exigiu a separação de toda a multidão mista do povo. Ele também expulsou o amonita Tobias da câmara que o sumo sacerdote Eliasibe havia preparado para ele no templo. Depois expulsou o genro de Sambalate, filho do sumo sacerdote Joiada. De acordo com o historiador judeu Josefo, Neemias morreu em idade avançada.

Uma luz interessante foi lançada sobre este livro e as condições dos judeus daquele período pela recente descoberta de papiros aramaicos perto de Assouan. Esses documentos foram escritos vinte e quatro anos após a segunda visita de Neemias a Jerusalém e dezesseis anos após a morte do Rei Artaxerxes; eles foram, portanto, provavelmente escritos durante a vida de Neemias. Esses papiros falam da colônia judaica na terra, e da casa do Senhor com sua adoração, bem como do que o inimigo fez ao povo.

As Lições Espirituais

Neemias é um belo personagem que vale a pena estudar bem. Ele era um homem de oração, que habitualmente se voltava para Deus, buscando Sua sabedoria e Sua força. A reconstrução do muro, os diferentes portões e os homens que ali trabalharam, as tentativas dos inimigos e sua derrota, tudo contém verdades de muito valor espiritual e ajuda. O leitor encontrará as lições espirituais e dispensacionais apontadas nas anotações de cada capítulo.

A Divisão de Neemias

O conteúdo do livro é melhor dividido em três seções.

I. COMO NEEMIAS VOLTOU A JERUSALÉM E À EDIFÍCIO DA PAREDE (Neemias 1-7)

II. O AVIVAMENTO ESPIRITUAL (Ne. 8-10)

III. O POVO ESTABELECIDO, A DEDICAÇÃO DA PAREDE E OS ATOS FINAIS DE NEEMIAS (Ne. 11-13)