Tito 1:1-16
1 Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo para levar os eleitos de Deus à fé e ao conhecimento da verdade que conduz à piedade,
2 fé e conhecimento que se fundamentam na esperança da vida eterna, a qual o Deus que não mente prometeu antes dos tempos eternos.
3 No devido tempo, ele trouxe à luz a sua palavra, por meio da pregação a mim confiada por ordem de Deus, nosso Salvador,
4 a Tito, meu verdadeiro filho em nossa fé comum: Graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.
5 A razão de tê-lo deixado em Creta foi para que você pusesse em ordem o que ainda faltava e constituísse presbíteros em cada cidade, como eu o instruí.
6 É preciso que o presbítero seja irrepreensível, marido de uma só mulher, e tenha filhos crentes que não sejam acusados de libertinagem ou de insubmissão.
7 Por ser encarregado da obra de Deus, é necessário que o bispo seja irrepreensível: não orgulhoso, não briguento, não apegado ao vinho, não violento, nem ávido por lucro desonesto.
8 É preciso, porém, que ele seja hospitaleiro, amigo do bem, sensato, justo, consagrado, tenha domínio próprio
9 e apegue-se firmemente à mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capaz de encorajar outros pela sã doutrina e de refutar os que se opõem a ela.
10 Pois há muitos insubordinados, que não passam de faladores e enganadores, especialmente os do grupo da circuncisão.
11 É necessário que eles sejam silenciados, pois estão arruinando famílias inteiras, ensinando coisas que não devem, e tudo por ganância.
12 Um dos seus próprios profetas chegou a dizer: "Cretenses, sempre mentirosos, feras malignas, glutões preguiçosos".
13 Tal testemunho é verdadeiro. Portanto, repreenda-os severamente, para que sejam sadios na fé
14 e não dêem atenção a lendas judaicas nem a mandamentos de homens que rejeitam a verdade.
15 Para os puros, todas as coisas são puras; mas para os impuros e descrentes, nada é puro. De fato, tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas.
16 Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; são detestáveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra.
Análise e Anotações
I. INSTRUÇÕES E AVISOS
CAPÍTULO 1
1. A saudação ( Tito 1:1 )
2. Instruções sobre os idosos ( Tito 1:5 )
3. Advertências contra falsos mestres ( Tito 1:10 )
Paulo se autodenomina por escrito a Tito “um servo de Deus e um apóstolo de Jesus Cristo”, pois ele fala nestas palavras introdutórias dos eleitos de Deus, e sua fé Nele; e a promessa de vida eterna, Deus, que não pode mentir, deu antes do início das dispensações; e que Sua Palavra agora é manifestada por meio da pregação que foi confiada a ele por nosso Deus Salvador. Os eleitos de Deus são aqueles que confiaram em Cristo.
Eles têm fé pessoal em Deus e conhecem Seu amor e estão em um relacionamento com ele. Mas tal fé e relacionamento exigem piedade; portanto, a declaração: "O reconhecimento da verdade que vem após a piedade." Esses dois, verdade e piedade, pertencem um ao outro. Se a verdade é abandonada ou não mantida, então a piedade também é abandonada; a verdade deve ser manifestada em piedade. Quanto à declaração sobre a promessa de vida antes do início dos tempos, ver anotações em 2 Timóteo 1:9 .
Paulo havia deixado Tito em Creta. Em Atos 2:11 , aprendemos que os habitantes de Creta estavam presentes no dia de Pentecostes e ouviram Pedro pregar. Esses judeus cretenses podem ter levado o evangelho à ilha. Tito é comissionado por Paulo para colocar em ordem as coisas que estavam faltando e designar anciãos em cada cidade. (Para a discussão de que os bispos são anciãos, veja as anotações em 1 Timóteo 3:1 .
) Não encontramos a mesma intimidade entre ele e Tito como aquela intimidade e confiança que existia entre Paulo e Timóteo. Ele não abre seu coração para ele como fez com Timóteo. Ele confere a Tito autoridade para nomear presbíteros e declara as qualificações que o presbítero deve possuir. Essas qualificações também são mencionadas na Primeira Epístola a Timóteo ( 1 Timóteo 3:1 ).
Acrescenta-se aqui que seus filhos devem ser fiéis e não acusados de rebelião ou indisciplina. O bispo também deve ser irrepreensível como mordomo de Deus, não obstinado (teimoso), nem zangado logo, não dado ao vinho, nem atacante, nem buscador de torpe ganância. O que ele deve ser é dado em Tito 1:8 . “Mas um amante da hospitalidade, um amante do bom, sóbrio, justo, santo, temperado; retendo a palavra fiel de acordo com a doutrina ensinada, para que possa exortar com a sã doutrina e convencer os contraditórios ”. Assim, temos novamente que a piedade e a sã doutrina pertencem uma à outra.
Ele afirma que havia muitos faladores e enganadores indisciplinados e vaidosos, especialmente aqueles da circuncisão. Os professores judaizantes estavam trabalhando entre os cretenses. Tito deve ter sido especialmente desagradável para eles, pois ele era um grego incircunciso. Esses judeus cretenses que afirmavam ter aceito o cristianismo trabalharam mal na assembléia. O apóstolo exige que suas bocas sejam fechadas, pois eles subverteram casas inteiras, ensinando coisas que não deveriam, por uma questão de ganho vil.
As características nacionais dos cretenses são então descritas. Um de seus próprios profetas disse: "Os cretenses são sempre mentirosos, bestas malvadas, glutões preguiçosos." Esta é uma citação de Epimênides, que viveu seiscentos anos antes de Cristo. Os cretenses foram classificados com os capadócios e cilicianos (todos começando no grego com um “K”) como os mais perversos e corruptos do mundo grego. E Paulo dá testemunho da verdade disso: “Este testemunho é verdadeiro.
”Eles devem ser repreendidos severamente, para que possam ser sãos na fé,“ não dando ouvidos a fábulas judaicas e mandamentos de homens que se desviam da verdade ”. Esses mestres judaizantes eram ascetas, proibindo certas coisas, estabelecendo regras para a conduta externa. Certas coisas foram proibidas por suas ordenanças e mandamentos; no entanto, embora estivessem em jejum e continentes, eles eram, porque não regenerados, contaminados por dentro e incrédulos.
Paulo classifica esses judaizantes nesta epístola como “contaminados e incrédulos”, com a confissão de que conhecem a Deus, mas nas obras O negam. Ele fala deles como abomináveis, desobedientes e réprobos para todas as boas obras.