Esdras 10:1-44

AÇÃO SEGUINTE A ORAÇÃO

(vv. 1-17)

Esdras esperava uma resposta à sua oração, e Deus deu a resposta imediatamente ao mover um grande número de homens, mulheres e crianças para se reunirem diante Dele, chorando amargamente, pois perceberam que não era um assunto meramente para orar, mas para ser enfrentado e resolvido diante de Deus.

Um homem, Shechaniah, tornou-se o porta-voz de todos, confessando sua culpa por terem transgredido contra Deus ao tomar esposas pagãs. "Ainda agora", disse ele, "há esperança em Israel, apesar disso" (v. 2). pediu que uma aliança fosse feita com Deus para repudiar essas esposas estrangeiras e filhos nascidos deles, e para que isso fosse feito de acordo com a lei (v. 3). Ele, portanto, encorajou Esdras a se levantar e agir de acordo com este conselho, visto que Esdras estava em um lugar de autoridade, assegurando-lhe que ele (Secanias) e outros o apoiariam. Esdras então se levantou e exigiu que um juramento fosse feito para que Israel se libertasse de seu mau comprometimento ao repudiar suas esposas estrangeiras e seus filhos (v. 5).

Tal ação certamente mostra a seriedade do mal das associações pecaminosas. Não devemos diminuir a seriedade disso, embora em nossos dias, sob a graça, não possamos exigir o repúdio de esposas, embora elas não sejam salvas. envolvendo-se com eram na verdade adoradores de demônios, de modo que Deus proibiu absolutamente qualquer casamento com eles. Os crentes hoje não estão sob tal lei, embora lhes digam: "Não vos sujeiteis a um jugo desigual com os incrédulos" ( 2 Coríntios 6:14 ).

Se eles desobedecem a esta escritura, eles não são instruídos a repudiar o incrédulo, mas sim, "a esposa não se separe do marido" ( 1 Coríntios 7:10 ), embora "se o incrédulo for embora, que se afaste" ( 1 Coríntios 7:15 ).

Uma vez que o casamento é consumado, o crente não está livre diante de Deus para deixá-lo, exceto no caso de o parceiro ser infiel ( Mateus 19:9 ). Hoje, um crente que se casa com um descrente deve aprender pela experiência os dolorosos resultados dessa desobediência , em vez de ser dispensado de tais resultados.

No entanto, Esdras, ainda sob profundo exercício da alma, foi separado do povo para a câmara de Jeoanã, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, onde ele jejuou e lamentou por causa da culpa do remanescente do cativeiro (v.6 ) Como é bom também se buscarmos solitário e prolongado exercício do coração diante de Deus em relação a qualquer ocasião de sérios problemas entre os santos de Deus. Daniel, quando profundamente preocupado com a baixa condição de seu povo Israel, "estava de luto por três semanas inteiras "( Daniel 10:2 ).

Em seguida, uma proclamação foi emitida e enviada a todos os descendentes do cativeiro para que eles se reunissem em Jerusalém, esta ordem sendo acompanhada pela advertência de que aquele que se recusasse a vir teria todas as suas propriedades confiscadas e ele próprio separado da assembleia dos retornados remanescente (vv. 7-8). Por que isso aconteceria com aqueles que não eram culpados de se misturarem com as nações? Porque todos foram afetados pelo mal mesmo de alguns, embora neste caso fossem mais do que alguns.

Mas todas as pessoas deveriam sentir a culpa em que Israel incorrera pelo mal permitido em seu meio, para que não fosse tão provável que se levantasse novamente. Certamente devemos sempre sentir a vergonha dos erros cometidos em nossa própria companhia, e tomar o lado de Deus em um julgamento adequado deles.

Dentro de três dias após a proclamação ter sido feita, este encontro aconteceu, e embora as pessoas tivessem que se sentar do lado de fora sob uma forte chuva, não houve demora em enfrentar o assunto. O tempo corresponderia a nosso dezembro ou janeiro, para que o o tempo só aumentou seu tremor sobre o assunto que os preocupava.

Esdras então falou brevemente e direto ao ponto: "Vocês transgrediram e tomaram esposas pagãs, aumentando a culpa de Israel. Agora, portanto, façam confissão ao Senhor Deus de seus pais e façam a Sua vontade; separem-se dos povos do terra, e das esposas pagãs "(vv. 10-11). Talvez tenha sido a oração e o autojulgamento de Esdras que impediu o povo de resistir a essa ordem, pois geralmente aqueles que se afundaram no mal são teimosos o suficiente para resistir a qualquer repreensão. Mas Deus estava trabalhando, como sempre faz em resposta à fé e ao egoísmo. julgamento.

Todas as pessoas responderam decisivamente: "Sim! Como você disse, devemos fazê-lo" (v. 12). Quão grato Esdras deve ter ficado ao ouvir essas palavras! No entanto, como dizem, esse trabalho levaria tempo, tanto porque do tempo e porque havia muitos envolvidos nesta transgressão. Eles sugerem que as nomeações podem ser feitas em horários determinados para o julgamento de cada caso, com juízes e anciãos presentes, e esta sugestão foi aceita apesar de alguns aparentemente discordarem (v. 15).

Os mais responsáveis ​​por essa culpa são mencionados primeiro, os sacerdotes, os filhos de Jesua (v. 18) e, em seguida, outros sacerdotes (vv. 20-22). Jesus tinha sido identificado com Zorobabel na construção da casa de Deus ( Ageu 2:2 ), e para seus filhos cair na armadilha do inimigo era profundamente sério, pois isso fornecia um mau exemplo para os outros.

Quando eles fizeram a promessa de repudiar suas esposas estranhas, eles apresentaram um carneiro como oferta pela culpa. Sempre que formos culpados de qualquer pecado, devemos ser lembrados de que Cristo é "a propiciação pelos nossos pecados" ( 1 João 2:1 ). Se pensarmos seriamente na agonia que Ele sofreu por causa dos nossos pecados, será que vamos cair descuidadamente de volta no pecado? Assim, o auto-julgamento deve ser real e completo.

Os levitas são mencionados no versículo 23, e os cantores no versículo 24, depois outras pessoas do povo nos versículos 25-43. Assim, somos lembrados de que, por muito que sejamos abençoados, nenhum povo de Deus está automaticamente isento de ser testado pelas seduções do inimigo.

Assim, cada um desses jugos desiguais teve que ser quebrado, independentemente do que qualquer uma das partes pensasse sobre isso. Isso estava sob a lei. Hoje, sob a graça, se alguém se encontrar em um jugo desigual, o princípio geral é que ele deve deixá-lo se ele pode fazer isso sem injustiça para com a outra parte. Supondo que seja um jugo comercial, se um crente se comprometeu com um contrato, ele pode descobrir que a única maneira certa de quebrar o contrato é comprando-se fora dele, o que ele deve fazer, se possível.

Não é tão fácil assim no casamento, pois a escritura diz ao crente: “a mulher não se separa do marido” ( 1 Coríntios 7:10 ). Pois sob a graça, "o marido incrédulo é santificado pela mulher, e a mulher incrédula é santificada pelo marido? Ou como você sabe, ó marido, se você salvará a sua mulher?" ( 1 Coríntios 7:16 ). Como devemos ser gratos por estarmos vivendo sob a graça e não sob a lei!

Não é surpreendente que o único trabalho registrado da parte de Esdras ao retornar à terra seja lidar com a infidelidade do povo? Isso deve nos impressionar profundamente com o fato da aversão de Deus às más associações por parte de Seu amado povo. Mas a fidelidade de Esdras é maravilhosamente louvável.

Depois disso, parece que Esdras desapareceu em segundo plano, pelo menos não tendo um lugar de destaque na história do remanescente que retornou de Israel, embora, sendo um escriba, ele seja visto em Neemias 8:1 lendo para os judeus de o Livro da Lei de Moisés. Embora o Senhor o tivesse pressionado para uma posição mais avançada com o propósito de purificar Judá da corrupção em que caíra, não havia ambição da parte de Esdras de ocupar um lugar de destaque no governo da nação.

Este é um adorável contraste com a atitude dos discípulos do Senhor Jesus quando disputavam entre si sobre quem deveria ser o maior ( Lucas 22:24 ). Temos muito a aprender com o caráter desse devotado servo do Senhor. De fato, os discípulos do Senhor tinham muito mais motivos para serem humildes e modestos do que Esdras, pois eles haviam se acompanhado do próprio Senhor Jesus e visto esse maravilhoso caráter humilde manifestado em todos os Seus caminhos. Esdras não tinha essa vantagem maravilhosa, mas ele havia aprendido bem na presença de Deus.

Não pode haver dúvida de que a razão mais significativa para escrever este livro de Esdras é impressionar profundamente os crentes sobre a seriedade da questão de nossas associações. Este é um ministério particularmente necessário para nossos dias atuais, no final da dispensação da graça, quando o inimigo de nossas almas está tentando todos os artifícios para envolver os crentes nos esquemas dos incrédulos e misturar crentes e incrédulos de modo que nenhuma diferença clara possa ser vista entre eles. Que possamos levar essas coisas profundamente a sério, para que possamos honrar corretamente nosso bendito Senhor.