1 Pedro 2:1-5

Portanto, deixando de lado toda malícia, e toda astúcia, e hipocrisias e invejas, e todas as palavras más, (2) Como bebês recém-nascidos, desejem o leite sincero da palavra, para que assim possam crescer: (3) Se assim é, tendes provei que o Senhor é gracioso. (4) Para quem vindo, como a uma pedra viva, na verdade rejeitada pelos homens, mas escolhida de Deus e preciosa, (5) Vós também, como pedras vivas, sois edificados uma casa espiritual, um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus por Jesus Cristo.

Este Capítulo abre com uma exortação à Igreja, desde o anterior. O novo nascimento, sendo confirmado em todas as suas propriedades abençoadas, e o espírito sendo nascido naquela vida incorruptível, que vive e permanece para sempre, o povo de Deus é aqui muito apropriadamente chamado para testemunhar a certeza e realidade dessas coisas, e isso em uma dupla manifestação. Primeiro, deixando de lado toda aquela conversa maligna e aquelas ações malignas, que marcaram a não regeneração de sua natureza, enquanto naquele estado.

E, em segundo lugar, em estar vivo para aqueles desejos sagrados após Cristo, que são os sinais evidentes do novo nascimento. Admiro a beleza, bem como a elegância da figura do Apóstolo, ao considerar o filho recém-nascido de Deus como um bebê em Cristo. Pois, nos primeiros despertares da vida espiritual, todo filho de Deus, em suas realizações, não pode ser considerado superior. E um testemunho muito bendito é do novo nascimento, quando o filho de Deus deseja os seios da consolação; tem fome e sede de Cristo, e anseia mais pelo conhecimento de Jesus e pela comunhão com Jesus, do que o bebê da natureza dá testemunho de sua saúde e clama por seu alimento diário.

E, de fato, sob a presunção que o Apóstolo faz, e que é a conseqüência certa de nascer de novo, a alma provou que o Senhor é gracioso; este sentido espiritual, que pertence apenas ao regenerado, torna o filho de Deus extremamente ansioso para beber mais profundamente nas gloriosas verdades de Cristo e sua redenção. Pois a alma agora sentiu um pouco da praga de seu próprio coração, teve algumas visões das glórias de Cristo e da adequação de Jesus às suas necessidades, como um pobre pecador; e, assim, tendo conhecido um pouco do seu próprio vazio e da suficiência total de Cristo, o ardente anseio da alma é estar satisfeito com os seios da consolação, e ordenhar e deleitar-se com a abundância da glória de Cristo, Isaías 66:10

Há um grau incomum de beleza na expressão, para quem vem. As palavras implicam não um ato, mas uma constância de ação. É como se quisesse dizer, sempre vindo; e por esta razão. Todas as nossas fontes de vida espiritual estão em Cristo. E o riacho não depende mais da constância do suprimento da fonte do que o filho recém-nascido de Deus (sim, e o crente mais velho, e, se possível, com necessidade crescente), depende dos suprimentos momentâneos de Cristo.

Leitor! você sabe alguma coisa sobre isso em suas próprias realizações? Abençoado e feliz se o fizer. Tenho certeza de que é um segredo, mas pouco conhecido nos dias de hoje. A maior parte dos professores, sim, e muitos dos queridos filhos de Deus também, estão calculando o estado de graça em que se encontram, mais por seus próprios sentimentos do que pelo que estão recebendo da plenitude de Cristo. Eles vivem como abelhas no inverno, em suas próprias colméias, em sua própria substância e, portanto, fazem para si uma dispensação invernal, em vez de sair para a doce luz e vida e plenitude eterna do Sol da Justiça.

Considerando que o Espírito Santo aqui ensina a Igreja de uma maneira mais excelente. Sempre vindo a Cristo, todos os dias, e todos os dias, sob um senso consciente de nosso próprio vazio, e de toda a suficiência de Jesus, recebemos de sua plenitude graça por graça, João 1:16 . E é uma vida doce. Eles apenas conhecem a bem-aventurança disso, aqueles que assim usam Cristo, como Deus em sua rica misericórdia o designou.

De minha parte, adoro sentir minhas necessidades, pobreza e magreza para que possa levar tudo a Cristo e fazer uma troca por sua plenitude, riquezas e confortos renovadores de alma. E tenho muita certeza de que se eu não sentisse essas coisas, mas estivesse inflado em minha própria mente carnal, o trono da graça não seria visitado com frequência por mim. Oh! quão verdadeiramente abençoado é, Quando Deus, o Espírito, dá à alma uma sensação sensível de sua pobreza; em seguida, aponta para Jesus, que tem toda a plenitude para suprir; então conduz a alma a Cristo, e abre uma comunicação com Cristo, para o suprimento de todas as necessidades e o gozo de sua total adequação e suficiência. Oh! a beleza das palavras do Apóstolo, a quem vem!

A figura de uma pedra, e uma pedra viva, em alusão a Cristo, é incomumente impressionante e justa. Como o primeiro e último no edifício espiritual, sua Igreja, Cristo é a Rocha dos Séculos. E para intimar a eternidade de sua natureza e a fonte de vida de seu povo, ele é chamado de pedra viva, tendo vida em si mesmo. E deixo que o leitor tire suas próprias conclusões, sob a graça, se a própria expressão não traz consigo a mais plena convicção da onipotência de sua pessoa; pois de outra forma, o próprio termo pedra viva seria inadmissível.

E peço ao leitor que não ignore o contraste notável entre a estima de Deus por Cristo e a do homem por natureza. Na verdade, não permitido pelos homens, mas escolhido por Deus e precioso! O que pode ser mais decisivo, como prova da inimizade natural do coração humano pela queda! E o que mais bendito para um filho de Deus, de ter sido tirado da pedreira da natureza e edificado sobre Cristo, quando se tornou pedras vivas, derivando vida Dele, e oferecendo por Ele, e Nele, os sacrifícios espirituais de louvor pelo amor redentor, surgindo com aceitação diante de Deus sobre o altar de Cristo Jesus?