Genesis 3:7

- Abschnitt III - Der Fall - Der Herbst 1. נחשׁ _nachash_ „Schlange; verwandt: Zischen“, Gesenius; „Stich“, Mey. ערוּם _'ārûm_ „subtil, listig, Handwerk zur Verteidigung einsetzend.“ 7. תפר _tāpar_ „nähen, nähen, zusammenheften“. חגורה _chăgôrâh_ „Gürtel, nicht unbedingt Schürze“. Dieses Kapitel setzt den in Genesis 2:4 begonnenen Abschnitt fort . Die gleiche Kombination von Gottesnamen findet sich hier, außer im Dialog zwischen der Schlange und der Frau, wo nur Gott ( אלהים _'ĕlohı̂ym_ ) verwendet wird. Es ist für den Versucher natürlich, nur den entfernteren und abstrakteren Namen Gottes zu verwenden. Es erzählt in einfachen Worten vom Sündenfall des Menschen....

_UND DIE AUGEN VON BEIDEN WURDEN GEÖFFNET, UND SIE WUSSTEN, DASS SIE NACKT WAREN; UND SIE NÄHTEN FEIGENBLÄTTER ZUSAMMEN UND MACHTEN SICH SCHÜRZEN._ Die Augen von beiden waren geöffnet. LeClerc betrachtet die Bedeutung dieser Aussage darin, dass sie aufgrund innerer Schmerzen das Gefühl hatten, die Frucht sei ungesund oder giftig, dass sie einen fatalen Fehler begangen hätten und zu ihrer bitteren Enttäuschung keinen der großen Vorteile ernten würden, die ihnen zuteil wurden zu antizipieren. Die Worte haben eine viel tiefere Bedeutung, da sie andeuten, dass inmitten der Verzückung des Genusses die Besinnung unterging und Adam und seine Frau in träumerisches Vergessen von allem außer dem gegenwärtigen Moment eingelullt wurden; Aber als dieses Delirium abgeklungen war, kam die Zeit zum Nachdenken, und dann strömte eine Reihe neuer und schmerzhafter Gefühle und Emotionen, denen sie bisher vö...

_Der Fall des Menschen._ BC 4004.       6 Und wenn die Frau sah , dass der Baum _war_ für das Ess