Genesis 3:11

- XVI. Das Urteil 15. שׁוּף _shup_ „Quetschung, Wunde.“ τηρεῖν (= τερεῖν ?) _tērein _ ἐκτρίβειν _ ektribein _ Hiob 9:17 , καταπατεῖν _ katapatein _ Psalter 139:11 , συντρίβειν _ suntribein _ Römer 16:20 . 16. תשׁוּקה _t __e__ shûqâh_ „Wunsch, Neigung“. aποστροφή apostro

_UND ER SAGTE: ICH HABE DEINE STIMME IM GARTEN GEHÖRT UND FÜRCHTETE MICH, WEIL ICH NACKT WAR; UND ICH HABE MICH VERSTECKT._ Es ist wahrscheinlich, wie Kennicott nahelegt, dass Gott mehr als einmal gerufen hatte oder dass der Klang der Stimme, da er von der Brise getragen wurde, bei Seinem Vorrücken durch den Garten lauter wurde. Als sie die ersten Akzente der wohlbekannten Stimme hörten, flohen sie in rascher Verwirrung und versteckten sich; so dass sie erst nach erneuter Aufforderung aus dem Versteck gezerrt wurden, in dem sie sich und ihre Schuld zu verbergen suchten. ICH HATTE ANGST, DENN ICH WAR NACKT. Das Gefühl der Nacktheit konnte keine Angst erzeugen, weil es nur die Wirkung der Sünde war. Aber Adam versuchte, sich jedem Hinweis auf die Ursache zu entziehen, indem er auf die Wirkung aufmerksam machte. Hier gibt es den Anschein von Ausflüchte – der schwache Vorwand der Schuld. Ab...

      11 Und er sprach : Wer hat dir gesagt , dass ich _ist_ nackt? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, nicht zu essen? 12 Und der Mann sagte : Die Frau , die du gegeben hast , _zu sein_ mit mir, sie gab mir von dem Baum, und ich aß. 13 Und die L ORD Gott spricht zu der Frau : Was _ist_ das , _dass_ ich getan hat? Und die Frau sagte: Die Schlange hat mich betört, und ich habe gegessen.       Wir haben hier die Täter, die durch ihr eigenes Geständnis für schuldig befunden wurden und sich dennoch bemühen, ihre Schuld zu entschuldigen und zu mildern. Sie konnten nicht bekennen und rechtfertigen, was sie getan hatten, aber sie bekennen und besänftigen es. Beobachten,       I. Wie ihnen ihr Geständnis erpresst wurde. Gott _sagte_ dem Mann: _Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? _Genesis 3: