Genesis 3:9

- XVI. Das Urteil 15. שׁוּף _shup_ „Quetschung, Wunde.“ τηρεῖν (= τερεῖν ?) _tērein _ ἐκτρίβειν _ ektribein _ Hiob 9:17 , καταπατεῖν _ katapatein _ Psalter 139:11 , συντρίβειν _ suntribein _ Römer 16:20 . 16. תשׁוּקה _t __e__ shûqâh_ „Wunsch, Neigung“. aποστροφή apostro

_UND GOTT, DER HERR, RIEF ADAM ZU UND SPRACH ZU IHM: WO BIST DU?_ Gott, der Herr, rief zu Adam, wo bist du? Die Untersuchung erfolgte nicht aus Unkenntnis seines Verstecks, denn „alles ist nackt und offen für die Augen Gottes“. Aber es ist charakteristisch für den einfachen, herablassenden Kommunikationsstil, den der Schöpfer mit dem ersten Paar etablierte, und die Vorladung in Seine Gegenwart war eine Vorbereitung auf einen formellen Prozess der Untersuchung der Gründe für ihr ungewohntes Verschwinden....

      9 Und der L ORD Gott rief Adam und sprach zu ihm : Wo _Kunst_ thou? 10 Und er sagte, ich deine Stimme im Garten gehört, und ich habe Angst, weil ich _war_ nackt; und ich habe mich versteckt.       Wir haben hier die Anklage gegen diese Deserteure vor dem gerechten Richter des Himmels und der Erde, der, obwohl er nicht an Förmlichkeiten gebunden ist, dennoch mit aller möglichen Fairness gegen sie vorgeht, damit er gerechtfertigt werde, wenn er spricht. Beobachte hier,       I. Die erschreckende Frage, mit der Gott Adam verfolgt und ihn verhaftet hat: _Wo bist du? _Nicht, als ob Gott nicht wüsste, wo er war; aber so würde er in den Prozess gegen ihn eintreten. "Komm, wo ist dieser dumme Mann?" Manche stellen eine klagende Frage: "Armer Adam, was ist aus dir geworden?" „ _Wehe für dich!_ " (so lesen es einige) „ _Wie bist du gefallen, Luzifer, Sohn des Morgens!_ Du warst mein Freund...