2 Samuel 14:9

_Y LA MUJER DE TECOA DIJO AL REY: REY SEÑOR MÍO, LA INIQUIDAD SEA SOBRE MÍ Y SOBRE LA CASA DE MI PADRE; Y EL REY Y SU TRONO SEAN INOCENTES._ La mujer... dijo... Oh rey, la iniquidad sea sobre mí, es decir, la iniquidad de detener el curso de la justicia y perdonar a un homicida, a quien el go'el estaba obligado a matar dondequiera que lo encontrara, a menos que fuera en una ciudad de refugio. Esto era exceder la prerrogativa real, y actuar en el carácter de un monarca absoluto. El lenguaje de la mujer se refiere a una precaución común tomada por los jueces y magistrados hebreos, para transferir solemnemente de sí mismos la responsabilidad de la sangre que condenaban a derramar, ya sea a los acusadores o a los criminales ( 2 Samuel 1:16 ; 2 Samuel 3:28 ); y algunas veces los acusadores lo toma

1-20 Podemos notar aquí, cómo esta viuda suplica la misericordia de Dios, y su clemencia hacia los pobres pecadores culpables. El estado de los pecadores es un estado de destierro de Dios. Dios no perdona a nadie para deshonrar su ley y justicia, ni a ninguno que sea impenitente; ni al aliento de crímenes, o el daño de otros....

Versículo 2 Samuel 14:9 . _LA INIQUIDAD_ SEA _SOBRE MÍ. _Insinúa que, si el rey supusiera que el hecho de no llevar al delincuente al castigo asignado podría repercutir en la administración de justicia del país, estaba dispuesta a que toda la culpa recayera sobre ella y su familia, y que el rey y su trono quedaran libres de culpa....

LA INIQUIDAD SEA MÍA ... - Compare el principio en Génesis 9:5; Números 35:30. Por lo tanto, la mujer dice, si hay tal culpa al salvar a mi hijo, que descanse sobre mí y mi casa, no sobre David y su trono. Compare 2 Samuel 3:28. El astuto discurso de la mujer extrajo una promesa más directa de protección del rey 2 Samuel 14:1....

EXPOSICIÓN 2 Samuel 14:1 El corazón del rey estaba hacia Absalón. Nuevamente, existe una diversidad de puntos de vista en cuanto a la representación correcta. La preposición generalmente no significa "hacia", sino "contra", y se representa en 2 Samuel 14:13. La frase completa ocurre nuevamente solo en Daniel 11:28, y ciertamente implica enemistad. Toda la actitud de David hacia Absalón es de hostilidad persistente e, incluso cuando Joab había obtenido su retiro, durante dos años completos no lo admitió en su presencia. Lo que ha llevado a la mayoría de los comentaristas a forzar el significado aquí y en 2 Samuel 13:39 es

Y LA MUJER DE TEKOAH DIJO AL REY, MI SEÑOR Y EL REY ,. Con mucha vehemencia, y sin embargo, con gran respeto, temiendo una inquisición en su caso; Lo que no soportaría, siendo una fábula, y ser muy deseoso de tener una frase en la que se pronunció de inmediato: LA INIQUIDAD [SER] EN MÍ Y EN LA CASA DE MI PADRE ; Deje que el crimen sea imputado a mí y a mi familia, y el castigo le infligió por ello, si he tergiversado el caso, dijo mentiras, y engañó al rey: Y EL REY Y SU TRONO [SER] SIN CULPA ; Que él ni su reino sean acusados ​​de ningún pecado, ni sufran ningún daño en esa cuenta: o de lo contrario, el sentido es, suponiendo que el rey a través de mucha empresa debería olvidar y descuidar este asunto; Y su hijo debe ser puesto a muerte, a través de la violencia y la rabia de la familia; Luego, ella desea que la culpa y el castigo de tal negligencia no pudieran caer sobre el rey y s...

Entonces Joab, al darse cuenta de que David es orgulloso y terco y que realmente quiere ver a su hijo, pero no da el primer paso, se apoderó de una mujer viuda en Tecoa, y le dijo: Ahora ve tú y cuéntale esta historia a David. [Dígale que tuvo, dígale que tuvo dos hijos, y se pelearon, usted es viuda, y sus dos hijos se pelearon. Y estaban en un campo, y no había nadie alrededor para separarlos, y uno de tus hijos golpeó al otro y lo mató. Ahora el resto de la familia quiere ejecutar a su único hijo. Pero si él muere, entonces no tienes a nadie, no hay descendientes, no hay nadie que continúe con el apellido, y es solo el final. Y entonces diles que no se venguen de mi único hijo.] Así que esta mujer vino a David, y le contó la historia, Mis dos hijos estaban en el campo peleando, y realmente iban a pelear, no uno para separarlos, y uno mató al otro, y ahora los vengadores de sangre est...

4. DAVID Y ABSALÓN CAPITULO 14 _1. El plan de Joab ( 2 Samuel 14:1 )_ 2. La mujer de Tecoa ante el rey ( 2 Samuel 14:4 ) 3. Joab lleva a Absalón a Jerusalén ( 2 Samuel 14:21 ) 4. La hermosura de Absalón ( 2 Samuel 14:25 ) 5. Absalón ve a su padre ( 2 Samuel 14:28 ) En todos estos registros de esos tristes acontecimientos no oímos una palabra de que David consultó al Señor. Joab ahora aparece de nuevo en escena y eso para mal, aunque no tenía la intención de hacerle mal al r

_Sin culpa, si el asesino no es ejecutado. Estoy dispuesto a soportar toda la culpa y el castigo. (Calmet) --- Abigail y Rebecca hablan de la misma manera, 1 Reyes xxv. 24. y Génesis xxvii. 13. (Tirinus) --- Aunque los reyes no pueden perdonar como les plazca, en este caso David podría proteger al hijo de la viuda, ya que no había ningún testigo que probara que había cometido el asesinato. (Menochius) --- La mujer no estaba satisfecha con la promesa anterior._ _Quería extorsionar algo más decisivo. Ella insinúa que el peligro es apremiante, y si llegara alguna desgracia, no puede imputarla al rey, (Calmet) lo que le da ocasión de animarla más. (Haydock)_...

CAPITULO XVIII. _ ABSALOM DESAPARECIDO Y RETROCEDIDO_ 2 Samuel 13:38 - 2 Samuel 14:1 . GESHUR, al que Absalón huyó después del asesinato de Amnón, acompañado con toda probabilidad por los hombres que lo habían matado, era un pequeño reino en Siria, situado entre el monte Hermón y Damasco. Maaca, la madre de Absalón, era hija de Talmai, rey de Gesur, de modo que Absalón estaba allí entre sus parientes. No hay razón para creer que Talmai y su pueblo hubieran renunciado al culto idólatra que prevalecía en Siria. Que David se aliara en matrimonio con un pueblo idólatra no estaba de acuerdo con la ley. Según la ley, Absalón debe haber sido un hebreo, circuncidado al octavo día; pero en espíritu probablemente sentiría no poca simpatía por la religión de su madre. Su complet