Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden;

El orden en griego es: 'Porque (es) de Cristo que somos un aroma fragante para Dios': el "porque" justifica su anterior, "el aroma de SU (de Cristo) conocimiento". No solo esparcimos, sino que 'somos el aroma fragante' lo cual sugiere que la imagen en "aroma" aquí no es la del incienso, sino del sacrificio de Cristo. Dios acepta  mi servicio del Evangelio al darlo a conocer, ya sea que convenza a los hombres mediante Su gracia o falle debido a la culpa de mis oyentes.

En los que se salvan - más bien (sin referirse a dos estados inalterables, sino a las diferentes formas en que los hombres tratan la oferta del Evangelio), 'los que están siendo salvos... los que están pereciendo'. Así como la luz, aunque ciega a los débiles, sigue siendo luz para todos; y la miel, aunque tenga un sabor amargo para los enfermos, sigue siendo dulce en sí misma; de la misma manera, el Evangelio es de un aroma dulce, aunque muchos perezcan por incredulidad (Juan Crisóstomo). Algunos de los vencidos en un triunfo eran ejecutados cuando la procesión llegaba al capitolio, y para ellos el incienso era el "aroma de la muerte", mientras que para los salvos era el "aroma de la vida". Así también, el Evangelio era percibido de manera diferente por las diferentes clases de personas.

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