Daniel 9:4

Y oré a Jehová mi Dios, e hice mi confesión, y dije: Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas el pacto y la misericordia con los que le aman, y con los que guardan sus mandamientos;

Yo ... hice mi confesión, según las promesas de Dios en, que si Israel en el exilio por el pecado se arrepintiera y confesara, Dios les recordaría su pacto con Abraham (cf. Deuteronomio 30:1 ; Jeremias 29:12 ).

La promesa de Dios era absoluta; pero la oración también fue ordenada para preceder a su cumplimiento, siendo esto también la obra de Dios en su pueblo, tanto como la restauración externa que habría de seguir. Así será en la restauración final de Israel ( Salmo 102:13 ). Daniel toma el lugar de confesión de pecado de sus compatriotas, identificándose con ellos y, como su representante e intercesor, sacerdote, "acepta el castigo de su iniquidad".

Así él tipifica al Mesías, el portador del pecado y gran intercesor. La propia vida y experiencia del profeta constituye el punto de partida adecuado de la profecía acerca de la expiación de los pecados. Ora por la restauración de Israel, como se asocia en los profetas (cf.; Jeremias 31:11, etc..) con la esperanza del Mesías. La revelación ahora concedida analiza en sus partes sucesivas lo que los profetas, en perspectiva profética, vieron hasta ahora juntos en uno, a saber, la redención del cautiverio y la plena redención mesiánica. Los siervos de Dios que, como el padre de Noé. Lamec, esperaban muchas veces que ahora el Consolador de sus aflicciones estaba cerca, tuvieron que esperar de edad en edad, y considerar los cumplimientos anteriores solo como garantías de la venida de Aquel a quien deseaban ver con tanto fervor; como ahora también se espera que los cristianos, que creen que la segunda venida del Señor está cerca, continúen esperando.

Entonces Daniel es informado de un largo período de 70 semanas proféticas antes de la venida del Mesías, en lugar de 70 años, como podría haber esperado (cf. Mateo 18:21 ). (Auberlen.)

Oh Señor, Dios grande y temible, como sabemos a nuestra costa por las calamidades que sufrimos. La grandeza de Dios y su terrible aborrecimiento del pecado deberían preparar a los pecadores para un reconocimiento reverente y humilde de la justicia de su castigo.

Guardar el pacto y la misericordia, es decir, el pacto de la misericordia, por el cual prometiste librarnos, no por nuestros méritos, sino por tu misericordia ( Ezequiel 36:22 ). Tan débil y pecador es el hombre que cualquier pacto de bien de parte de Dios con él, para tener efecto, debe depender únicamente de su gracia. Si Él es un Dios temible por su justicia, Él es uno en quien se puede confiar por Su "misericordia para los que le aman, y para los que guardan sus mandamientos". Guardar sus mandamientos es la única prueba segura de amor a Dios.