Ezequiel 36:22

POR TANTO, DI A LA CASA DE ISRAEL: ASÍ HA DICHO EL SEÑOR DIOS; NO HAGO ESTO POR VOSOTROS, OH CASA DE ISRAEL, SINO POR MI SANTO NOMBRE, QUE HABÉIS PROFANADO ENTRE LAS NACIONES ADONDE HABÉIS IDO. NO HAGO ESTO POR USTEDES , es decir, no por ningún mérito suyo; porque, por el contrario, de vuestra parte todo es para invocar una severidad confirmada. El único y seguro fundamento de la esperanza era la consideración de Dios hacia "su propio nombre", como el Dios de la gracia del pacto, que Él debía vindicar de la deshonra que los judíos le infligieron ante los paganos....

16-24 La restauración de ese pueblo, que es típica de nuestra redención por parte de Cristo, muestra que el objetivo de nuestra salvación es la gloria de Dios. El pecado de un pueblo contamina su tierra; lo hace abominable para Dios e incómodo para ellos mismos. El santo nombre de Dios es su gran nombre; su santidad es su grandeza, y ninguna otra cosa hace que un hombre sea realmente grande....

EXPOSICIÓN Ezequiel 36:1 El presente capítulo está completamente dedicado al consuelo de Israel, aunque sus partes se derivan de dos "palabras" separadas de Jehová. Ezequiel 36:1 pertenece a la "palabra" que se abrió con el primer verso del capítulo anterior; Ezequiel 36:16 comienza otra "palabra", que solo se cierra en Ezequiel 37:14. El tema de la primera parte es el consuelo ofrecido a Israel en la destrucción amenazada contra los paganos, y en las bendiciones prometidas a su tierra y pueblo. Ezequiel 36:1 Pro

POR LO TANTO DECIR LA CASA DE ISRAEL ,. Esta es una orden al Profeta, el Hijo del Hombre, Ezequiel 36:17: ASÍ DICE EL SEÑOR DIOS, NO LO HAGO PARA SU SAKE, OH HOUSE OF ISRAEL ; Lo que más adelante promete hacer por ellos, ambos con respecto a las cosas temporales y espirituales; que hizo, no a causa de ningún desierto o dignidad en ellos; porque no tenían ninguno, habiendo hecho nada para merecer su favor, pero, por el contrario, todo para provocar los ojos de su gloria: PERO POR MI NOMBRE SAGRADO, QUE HAS PROFANADO ENTRE LOS PAGANOS, A DONDE FUI ; Por el honor de su santo nombre, por la gloria de su Santa Palabra, la Sagrada Adoración y la Santa Religión; todos los cuales fueron negociados y reprochados entre los paganos, por el comportamiento impío de los judíos....

Ezequiel 36:16. _ Además, la Palabra del Señor me vino, diciendo: Hijo de Hombre, cuando la casa de Israel habitó en su propia tierra, lo habían revelado por su propio camino y por sus hechos: su camino era Ante mí como la inmueble de una mujer eliminada. Por lo tanto, le sirví mi furia sobre ellos por la sangre que habían derramado sobre la tierra, y por sus ídolos, con los que lo habían contaminado: y los dispersé entre los paganos, y se dispersaron a través de los países: según su camino y de acuerdo. a sus hechos los juzgué. Y cuando entraron a los paganos, a dónde fueron, ellos profanaron mi santo nombre, cuando les dijeron, estas son las personas del Señor, y están saliendo de su tierra. _. Todos a través de las Escrituras se nos dice que Dios tiene una gran relación con el honor de su Santo Nombre. «El Señor Tu Dios es un Dios celoso. »Y esto no es una pequeña bendición par

¿Vamos ahora a nuestras Biblias a Ezequiel 36 mientras continuamos nuestro estudio en esta fascinante profecía? En el capítulo 36 se le ordena a Ezequiel que profetice a las montañas de Israel. Ahora bien, esta es la segunda vez que profetiza a las montañas de Israel. La primera vez fue en el capítulo 6, y él estaba profetizando las desolaciones que vendrían a las montañas de Israel y a las ciudades porque habían construido lugares altos en las montañas y adoraban imágenes, ídolos y dioses falsos. Y así habló de que los montes quedarían desolados. Esa profecía se cumplió y las montañas de Israel quedaron desoladas durante diecinueve siglos. Ahora nuevamente profetiza a los montes de Israel, pero esta profecía tiene que ver con una obra de Dios al habitar ahora los montes desolados. Y entonces, hay un gran contraste entre esta profecía en el capítulo 36 y la profecía en el capítulo 6 d

Ezequiel 36:1 . Con este capítulo comienzan las grandes declaraciones proféticas de Ezequiel sobre la futura restauración y bendición de Israel. Desde aquí hasta el final del libro, todo sigue sin cumplirse, ni puede cumplirse hasta que el Señor Jesucristo venga de nuevo y sea entronizado como Rey. Los primeros siete versículos ( Ezequiel 36:1 ) anuncian una vez más el juicio futuro de los enemigos de Israel. Luego viene el regreso prometido a la tierra Ezequiel 36:8 . Las montañas de Israel, estériles durante tanto tiempo, volverán a ser habitadas. Los pecados pasados ​​de Israel y el castigo se revisan en Ezequiel 36

_Santo, que se confiesen mis atributos de justicia y misericordia, Isaías xlviii. 2., Daniel iii. 49., y Judith viii. 24._...

TIERRA DE JEHOVÁ Ezequiel 35:1 ; Ezequiel 36:1 La enseñanza de este importante pasaje gira en torno a ciertas ideas sobre la tierra de Canaán que entran muy profundamente en la religión de Israel. Estas ideas son sin duda familiares en general para todos los lectores atentos del Antiguo Testamento; pero su importancia total apenas se comprende hasta que entendemos que no son peculiares de la Biblia, sino que forman parte del acervo de concepciones religiosas comunes a Israel y sus vecinos paganos. En las religiones semíticas más avanzadas de la antigüedad, cada nación tenía su propio dios, así como su propia tierra, y se suponía que el vínculo entre el dios y la tierra era tan fuerte como el que existe entre el dios y la nación. El dios, la tierra y el pueblo formaban una tr

Ezequiel 36:22 El texto se divide en dos ramas: primero, lo que no; en segundo lugar, qué hace; mueve a Dios para salvarnos. A la primera pregunta, nuestra respuesta es No hay nada en nosotros; al segundo, su consideración por su propio santo Nombre. I. La doctrina de que Dios no se mueve a salvar al hombre por ningún mérito o excelencia suya, es una verdad de la mayor importancia y consecuencia para los pecadores. El hombre debe vaciarse de sí mismo antes de que pueda llenarse de gracia. Debemos ser despojados de nuestros harapos antes de que podamos revestirnos de justicia; debemos estar desnudos, para que podamos estar vestidos; heridos, para que seamos curados; matados, para que seamos vivificados; sepultados en desgracia, para que resucitemos en gracia. II. Es tan importante para el santo como para el pecador recordar que no es salvo por mérito personal o por sí mi