Testificando tanto a los judíos como a los griegos, el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo.

Testificando , [ diamarturomenos ( G1263 )] - la palabra compuesta que implica el carácter 'minucioso' y completo del testimonio,

Tanto a los judíos como a los griegos , mejor, tanto a los judíos como a los griegos, que, estando bajo una enfermedad común, solo se curan mediante un tratamiento común,

el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo. Bengel y algunos otros críticos restringirían la palabra "arrepentimiento" aquí al cambio "hacia Dios", que los gentiles debían experimentar, y "fe hacia nuestro Señor Jesucristo" al cambio en su perspectiva de Él que se requería de los judíos. Pero la mayoría de los mejores críticos comprenden ambos términos, y con justicia, para describir el cambio doble que ocurre en todo aquel que entra bajo el poder salvador del Evangelio, ya sea judío o gentil. Bajo esta interpretación de las palabras, "ARREPENTIMIENTO" denota ese estado del alma que surge al descubrir su oposición a las justas demandas de la ley divina. Se dice que este arrepentimiento es "hacia Dios", porque al ver que Él es la parte deshonrada por el pecado, siente que todas sus confesiones y compunciones son debidas correctamente a Él como el Gran Legislador, y las dirige hacia Él en consecuencia; condenándose a sí misma, humillándose y entristeciéndose delante de Él, buscándolo también como su única Esperanza de liberación. "FE" se dice que es "hacia nuestro Señor Jesucristo", porque en el estado de ánimo recién descrito, ella acepta ansiosamente el testimonio del alivio provisto divinamente en Cristo, abraza con alegría las ofertas de reconciliación en Él, y dirige todas sus expectativas de salvación, desde su primera etapa hasta la última, hacia Él como el único Medio designado de toda gracia de Dios a un mundo pecador. Así tenemos aquí un breve resumen de toda la predicación del Evangelio. Y es fácil ver por qué el arrepentimiento se coloca aquí antes que la fe, ya que el primero debe necesariamente preceder al segundo. Hay, de hecho, un arrepentimiento posterior a la fe, el fruto del perdón sentido y la restauración, el que atrajo las lágrimas con las que los pies del Salvador fueron una vez tan abundantemente humedecidos (ver Lucas 7:37 ; Lucas 7:47 ; y Ezequiel 16:63 ). Pero esa no es la luz bajo la cual se presenta aquí.

Mirada al Futuro (20:22-25)

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