Y salió Jonás de la ciudad, y se sentó al lado oriente de la ciudad, y allí se hizo una cabaña, y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta que pudiera ver lo que había de ser de la ciudad.

Así que Jonás salió de la ciudad y se sentó al este de la ciudad, y allí construyó una cabaña, es decir, una choza temporal de ramas y hojas, tan poco sólida como para estar expuesta al viento y al calor del sol. La protección imperfecta proporcionada por la Sucá o cabaña en la fiesta de los tabernáculos estaba destinada a recordar a los israelitas su estado de peregrinos en el pasado.

Y se sentó debajo de ella en la sombra, hasta que pudiera ver qué sucedería con la ciudad. Probablemente, ahora habían transcurrido los cuarenta días: porque para este momento, a Jonás se le hizo ver que la amenaza de destrucción en cuarenta días no se llevaría a cabo; y como no hay mención de que se le haya revelado lo contrario, solo podemos suponer que él sabía que el plazo había pasado. Pero todavía no abandonó la esperanza de la caída de Nínive; y probablemente pensó que no se le había concedido a Nínive más que una suspensión o mitigación del juicio. Por lo tanto, no por malhumorado, sino para observar el evento desde una estación cercana, se alojó en la choza. Como extranjero, no conocía la profundidad del arrepentimiento de Nínive; además, desde el punto de vista del Antiguo Testamento, sabía que a menudo seguían juicios disciplinarios, como en el caso de David (2 Samuel 12:13-14), incluso cuando el pecado había sido arrepentido. Para mostrarle lo que no sabía: la amplitud y la plenitud de la misericordia de Dios hacia la Nínive arrepentida, y la razonabilidad de ella, Dios convirtió su choza en una escuela de disciplina para darle vistas más iluminadas.

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