Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Es imposible que el lenguaje exprese más clara y enfáticamente la absoluta voluntariedad de la muerte de Cristo, una voluntariedad tal que sería una presunción manifiesta en cualquier mera criatura afirmar de su propia muerte. Es sin duda el lenguaje de Aquel que era consciente de que Su vida era Suya, que ninguna criatura lo es, y, por tanto, Suya para entregarla o retenerla a voluntad.

Aquí yacía la gloria de Su sacrificio, que fue puramente voluntario. La afirmación de "poder para tomarla de nuevo" no es menos importante, ya que muestra que Su resurrección, aunque atribuida al Padre, en el sentido que veremos a continuación, fue sin embargo Su propia afirmación de Su propio derecho a la vida tan pronto como la se cumplieron los propósitos de su muerte voluntaria.

Este mandamiento , es decir, "dar su vida para que pueda volver a tomarla",

¿He recibido , [ elaboración ( G2983 ), mejor dicho, 'recibí'] de mi Padre. De modo que Cristo murió inmediatamente por "mandato" de su Padre, y por una obediencia tan voluntaria a ese mandato que lo ha hecho, por así decirlo, infinitamente querido por el Padre. La necesidad de la muerte de Cristo, a la luz de estos profundos dichos, debe ser manifiesta para todos menos para los superficiales.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad