1 Corintios 11:25

De la misma manera también tomó la copa, cuando hubo cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; Haced esto todas las veces que lo bebáis en memoria de Mí.

Ver Mateo 26:26 ; Marco 14:22 ; Lucas 22:19 . El apóstol habría sido completamente

justificado al decir que había recibido la doctrina concerniente a la Sagrada Comunión incluso si simplemente había escuchado la historia de boca de los apóstoles que habían estado presentes en su institución. Pero su propósito al mencionar una comunicación directa e inmediata de Dios es enfatizar su llamado apostólico y la autenticidad y autoridad de su predicación. El Señor le había dado la información por revelación directa, y en este sentido debían aceptar su enseñanza.

Ver Gálatas 1:12 . Él les había enseñado así mientras estaba con ellos en Corinto, y estaba aquí registrando los hechos tal como el Señor se los había dado a conocer. Fue en la noche en que fue traicionado, literalmente, mientras la traición continuaba, que el Señor instituyó la maravillosa comida de Su cuerpo y sangre. Mientras Sus enemigos estaban ocupados en los preparativos para Su captura, el Salvador estaba preparando la comida celestial para el consuelo de los creyentes.

Tomó pan, uno de los pedazos de pan sin levadura que se usaba en la cena de Pascua. Y habiendo dado gracias, no sólo la habitual oración de gracia que la costumbre judía había fijado para esta comida, sino una bendición especial sobre el pan como portador de los dones celestiales. Luego, mientras caminaba de uno a otro entre Sus discípulos, partió trozos de pan de tamaño conveniente y los distribuyó, ordenándoles que lo tomaran y comieran, y declarando que este pan que estaban recibiendo era Su cuerpo, el mismo cuerpo. que fue roto o dado por ellos, en su lugar y para su beneficio. El pan llevó, ofreció e impartió a los discípulos entonces, como ahora, el cuerpo del Salvador y selló a los creyentes todos los beneficios de Su salvación.

Y de la misma manera, como parte esencial del nuevo Sacramento, Jesús tomó la copa, después de que hubieron cenado, después de haber servido el cordero pascual y el plato principal de la cena. Mientras caminaba de un discípulo a otro, varió poco la fórmula de distribución, como vemos por la estrecha concordancia entre los cuatro relatos. Llamó a la copa con el vino contenido en ella el nuevo pacto en su sangre, el nuevo pacto establecido por el derramamiento de su sangre; a través de él, hizo un pacto de misericordia con todos los participantes de este nuevo sacramento.

Un hecho destaca con fuerza innegable, a saber, que todos los presentes participaron tanto de la copa como del pan, y que no puede haber verdadera Eucaristía a menos que ambos elementos sean recibidos por todos los comulgantes. Fíjense que en cualquier caso el Señor dice: Hagan esto en memoria de Mí, para la conmemoración de Mí. Y en el caso de la copa añade: tantas veces como la bebas. Tan a menudo como un creyente tiene anhelo y deseo de la seguridad del perdón de los pecados, y no importa con qué frecuencia, esa certeza es suya en la Sagrada Comunión.

Seguramente no debería requerir más que esta promesa definitiva para inducir a un cristiano a recibir el sacramento con frecuencia. "Y ahora considera, mi querido amigo, lo que debemos pensar de personas que se jactan de ser cristianas y, sin embargo, probablemente pasen un año entero, dos, tres años, y aún más, y no reciban el reverendo Sacramento. Seguramente el diablo los ha poseído hasta tal punto que o no prestan atención a sus pecados y por lo tanto no piensan en deshacerse de ellos, o encuentran más placer en esta vida presente que en la eterna.

En cualquier caso, es terrible oírlo. Por tanto, el que quiere ser cristiano y también quiere comportarse, de acuerdo con su nombre, de manera cristiana, no debe abstenerse de esta Cena, sino que debe usarla muy a menudo. Porque lo necesitamos mucho, como se nos informa aquí ".