Efesios 4:23

y ser renovado en el espíritu de tu mente,

que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Una frase larga y notable, que presenta la concepción más elevada, tanto de la propia supremacía de Cristo como de la grandeza de esa Iglesia suya, de la que los efesios han sido miembros. Ya no se menciona la distinción entre judíos y gentiles; Pablo se dirige a sus lectores como un cuerpo: Por eso también yo, habiendo oído de la fe entre vosotros en el Señor Jesús y del amor hacia todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, mencionándoos en mi oraciones.

Por esta causa, en razón de todas las maravillosas bendiciones que había enumerado en la sección anterior, porque todos estos beneficios nos han llegado a los cristianos en tan rica medida, el apóstol se ve obligado a dar gracias. Porque sabía que sus lectores eran creyentes, habiendo tenido abundante evidencia para estar satisfecho sobre ese punto cuando estuvo presente con ellos, y habiendo recibido información adicional en el mismo sentido desde entonces.

Estaban en un estado de fe, de lo cual también dieron prueba de su amor hacia todos los santos. Esa fue la primera e inmediata manifestación de su fe: estaban unidos con todos los creyentes, tanto judíos como gentiles, por el vínculo del verdadero amor fraterno. Esta circunstancia alentadora hizo que Pablo continuara su práctica de hacer mención continua y agradecida de ellos en sus oraciones. En nombre de ellos envió incesantes oraciones de acción de gracias al trono de la gracia; nunca dejaba de recordarlos en sus oraciones.

Los informes que llegaban a Pablo acerca de la gratificante prosperidad de la congregación de Efeso en asuntos espirituales eran para él una fuente de alegría tal que se vio obligado a continuar su intercesión por ellos.

El contenido de la oración de intercesión de Pablo fue: Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé el Espíritu de sabiduría y revelación en el pleno entendimiento de Él. Con todo el progreso que los cristianos hacen en este mundo, no alcanzan el estado de perfección que se les presenta como la meta deseable. Es Dios quien debe continuar la obra de santificación y llevarla al punto que sea agradable a Su voluntad.

Este Dios es el Dios de Jesucristo, el estado singular de Divinidad y Paternidad se combina en Su esencia. Pero Jesucristo es nuestro Señor, y por eso el Dios de Jesucristo, por medio de Cristo, es también nuestro Padre, de quien podemos esperar confiadamente todo lo que pertenece a nuestra salvación y santificación. Él es el Padre de la gloria, porque la gloria es Su atributo esencial, Hechos 7:2 ; 1 Corintios 2:8 .

En Él se encuentra la perfección, la magnificencia, la majestad divina y la excelencia. El Dios así caracterizado puede dar a los creyentes de todos los tiempos el Espíritu de sabiduría y revelación. El Espíritu Santo, que entra en el corazón de los hombres cuando llegan a la fe, les enseña a comprender las cosas divinas y celestiales, les revela los misterios que de otro modo les estarían ocultos, la parte principal de su obra a este respecto. consistente en esto, que los cristianos obtengan una comprensión cada vez más clara y aguda de Dios. Avanzan de la verdad a la verdad, del conocimiento al conocimiento.

El apóstol continúa en la descripción de su oración: (Para que Dios te dé) los ojos de tu corazón iluminados, para que sepas cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuál es la riqueza de la gloria de su herencia en el santos. El corazón, en lenguaje bíblico, es el centro, no solo del sentimiento, sino también del pensamiento, la voluntad y la comprensión. Por medio de su Espíritu Santo, Dios debe iluminar el entendimiento de los cristianos; porque sólo entonces sabrán cuál es la esperanza del llamado de Dios.

No solo la fe y el amor son obra de Dios en el corazón en la conversión, sino también la esperanza. Esta esperanza, plantada en el corazón del cristiano por la llamada del Señor, crece y se vuelve más ferviente con el aumento de su vida espiritual. Los creyentes siempre tienen ante los ojos de su mente la maravillosa bendición que les ha sido prometida, las riquezas de la gloria de la herencia de Dios entre los santos.

El apóstol amontona los sustantivos para hacer comprender a los cristianos, al menos en cierta medida, la gloria que les aguarda por la promesa de Dios. La perfecta bienaventuranza que será nuestra en el cielo es una rica y magnífica herencia; es gozo, bienaventuranza y salvación celestiales, el reflejo de la majestad y gloria divinas. Los cristianos somos demasiado aptos, mientras vivimos en este mundo, para distraer nuestra atención con el oro de los tontos de este mundo, y por lo tanto es necesario estar entrenados para pensar en la herencia de los santos en la luz.

Los cristianos deben aprender, además, a comprender, como ora Pablo aquí: ¿Y cuál es la enorme grandeza de su poder para nosotros, es decir, para los que creen según la operación de la fuerza de su poder? Difícilmente se podrían encontrar expresiones más fuertes en el lenguaje humano que resalten la absoluta incapacidad del hombre para hacer algo por su conversión y salvación. Nuestra conversión fue posible gracias a la incomparable grandeza del poder de Dios solo, tal como se manifestó hacia nosotros, se ejerció en nuestros corazones y mentes.

Que creemos en Jesucristo como nuestro Salvador fue posible solo por el poder operativo que expresó su fuerza todopoderosa, por la cual el Señor venció la resistencia del hombre natural, nos hizo obedientes al Evangelio y ahora nos mantiene en el estado de fe. .

Solo hay una medida adecuada de la inmensa grandeza del poder de Dios, a saber, la resurrección de Cristo, como escribe Pablo: la cual obró en Cristo cuando lo levantó de los muertos y lo puso a su diestra en los cielos. Cristo, en su estado de exaltación, es el Mediador del poder efectivo de Dios, como se muestra en nuestra conversión. Por Su resurrección y subsecuente ascensión a la diestra del poder, Cristo fue declarado Hijo de Dios con poder, con el mismo grado de poder y honra que el Padre.

Nuestro estado de fe es una obra de poder, un milagro del Dios Triuno. Nota: El mismo Cristo que murió como un verdadero ser humano, y por Su sangre obtuvo el perdón de los pecados para todos los hombres, ha sido levantado de entre los muertos por Dios y puesto a Su diestra en los lugares celestiales. Confesamos, por tanto, que Cristo, a través de Su resurrección y ascensión, entró en plena posesión y uso de la majestad divina también de acuerdo con la naturaleza humana que adoptó, majestad que, sin embargo, poseyó durante todo el estado de humillación.

Esta referencia al estado de exaltación de Cristo ahora hace que el apóstol expanda este pensamiento, casi en forma doxológica: Muy por encima de todo gobierno, autoridad, poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no solo en este mundo, sino también en el que viene, y ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Hasta aquí comprende la exaltación del despreciado Hijo del Hombre. Al poner a Cristo a su diestra en los cielos, Dios ha puesto todas las cosas bajo sus pies, le ha dado, también según su naturaleza humana, el dominio libre e ilimitado, no solo sobre todo poder y autoridad en el mundo físico, sino también sobre todos los espíritus del cielo, sobre los ángeles con su fuerza y ​​poder sobrehumanos.

No importa cuál sea el nombre y la importancia de cualquier ser creado en este mundo y en el mundo venidero, el poder y la autoridad de Cristo, siendo el de la omnipotencia, es mayor. Cristo es el Señor supremo, a quien todas las criaturas deben obedecer, Salmo 8:1 .

Pero mucho más importante que esta posición suprema en el Reino del Poder es la posición de Cristo en el Reino de la Gracia, del cual Pablo se inclina: Y (Dios) le dio la Cabeza sobre todo a la Iglesia, que es Su cuerpo, la plenitud de Él. que llena todo en todo. En su calidad de Cabeza sobre todas las cosas, Dios ha dado a Cristo como presente a la Iglesia, que es Su cuerpo. Todos los creyentes, sean judíos o gentiles, están aquí expresamente colocados juntos y designados con el nombre colectivo "Iglesia", que es la comunión de todos los santos, de los hijos elegidos de Dios en la tierra.

Dios ha hecho ahora este arreglo, que Cristo es la Cabeza de esta Iglesia y la Iglesia es Su cuerpo. No toda la creación, sino la Iglesia, la comunión de los creyentes, hijos elegidos de Dios, es el cuerpo de Cristo. Ver Colosenses 1:18 . Es una unión maravillosa e íntima la que así se obtiene entre Cristo y los creyentes, porque da como resultado que la Iglesia sea como un vaso lleno hasta el tope, rebosante de bendiciones.

"La concepción es que, habiendo sido impartidos por Él a Su Iglesia la plenitud de los poderes y cualidades divinos en Cristo, esta última está ahora impregnada por Su presencia, animada con Su vida, llena de Sus dones, energías y gracias - un verdadero vaso de su misericordia. ”En todo lo que Él llena, la Cabeza del universo es también la Cabeza de la Iglesia.

Resumen

Después de abrir su carta con una inspiradora doxología en alabanza de la eterna elección de la gracia y sus bendiciones, el apóstol declara el contenido de su oración por los efesios para que lleguen al conocimiento de la gloria de su herencia futura, de la poder de Dios para obrar y preservar la fe salvadora en sus corazones, y de la posición del Cristo exaltado como Cabeza de la Iglesia.