ἀνανεοῦσθαι δὲ τῷ πνεύματι τοῦ νοὸς ὑμῶν, 'rejuvenecer de nuevo en el espíritu de vuestra mente'. Fíjate en el presente. El proceso de renovación es continuo. Nótese también el pensamiento característicamente paulino de la novedad de vida a la que da acceso el Evangelio. En el AT el pensamiento se encuentra en Isaías 40:31 ; cf.

Salmo 103:5 . Además de las profecías de la nueva Alianza ( Jeremias 31:31 ) y del cielo nuevo y la tierra nueva ( Isaías 65 ), el paralelo más cercano parece ser el Corazón nuevo ( Ezequiel 36:26 ) y el Espíritu nuevo ( Ezequiel 11:19 ).

En el Evangelio nuestro Señor habla del vino nuevo y de los odres nuevos, del nuevo pacto en su sangre y del nuevo mandamiento. En san Pablo tenemos 'la nueva Creación' ( 2 Corintios 5:17 5,17 ; Gálatas 6:15 ) y la novedad de Vida a la que pasamos en el bautismo.

Está acoplado con λουτρὸν παλιγγενεσίας en Tito 3:5 . El pensamiento está estrechamente conectado con el pensamiento de 'nacer de nuevo' o 'engendrar de nuevo' en Juan 3:3 ; 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:23 (cf.

Hort in loc .). Pero aquí y en Colosenses 3:10 se hace hincapié en un proceso continuo que depende en cada punto del consentimiento de nuestras voluntades.

τῷ πνεύματι τοῦ νοὸς ὑμῶν. Cf. Efesios 4:17 : 'en el espíritu de vuestra mente.' dat. local no instr. νοῦς en el NT está casi confinado a San Pablo (22 veces), Lc (1), Apoc. (2). Es raro en LXX. para לב o לבב (6 veces). Es 'el órgano del pensamiento y conocimiento moral' (ver Delitzsch, Bib.

Psicoanalizar. ). Como es el asiento de la corrupción más profunda (cf. Efesios 4:17 ; Romanos 1:28 ), así la renovación debe comenzar allí. Cf. Romanos 7:25 ; Romanos 12:2 . 'El espíritu de la mente' es una frase única. Debe significar la raíz o fundamento espiritual del que brota la mente consciente, 'intimum mentis', Bengel.

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