Efesios 4:22

ἀποθέσθαι. Romanos 13:12 ; Colosenses 3:8 ; cf. 1 Pedro 2:1 ; Santiago 1:21 ; Hebreos 12:1 .

Dejando a un lado. El contexto en los pasajes paulinos sugiere la figura de desvestirse, expresada con más fuerza en Colosenses 3:9 ἀπεκδυσάμενοι. Note el Aor. Implica un esfuerzo decidido para dar un paso decisivo.

κατὰ τὴν προτέραν�. Cf. en Efesios 2:3 : 'con respecto a'.

τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον, Colosenses 3:9 ; Romanos 6:6 . La frase es la antítesis natural de ὁ καινὸς ἄνθρωπος Efesios 4:24 (ὁ νέος ὁ� Colosenses 3:10 ); cf.

Efesios 2:15 . En Efesios 2:15 el Nuevo Hombre es una unidad corporativa, y la humanidad es una en Adán ( 1 Corintios 15:22 ; cf. Romanos 5:12 ) como en Cristo.

Pero aquí y en los pasajes afines (cf. 1 Pedro 3:4 ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος) el pensamiento es del principio rector en el carácter individual. Así en Gálatas 5:24 (|| Romanos 6:6 ) ἡ σάρξ toma el lugar de ὁ παλ. ἡμ. ἀνθ.

τὸν φθειρόμενον. En 2 Corintios 4:16 el pensamiento es de descomposición física. Aquí llama nuestra atención la degeneración moral, de la cual la física es el símbolo. Nótese con Orígenes la fuerza del presente. Todavía no se había alcanzado el límite de la corrupción tanto en el individuo como en la Sociedad, cf.

2 Timoteo 3:13 ; Connecticut. ἐν� Efesios 6:24 .

κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς�. Cf. Juan 8:44 citado arriba y Efesios 2:3 ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν. 'Deseos que son excitados por el espíritu del engaño.' Los objetos externos de todo tipo nos atraen con promesas de gratificación que continuamente nos decepcionan cuando los perseguimos sin referencia a la Ley superior.

Entonces nuestro Señor habla del 'engaño de las riquezas'. San Pablo atribuye aquí el origen de la atracción a un principio activo de engaño que actúa a través de estos falsos objetos de deseo. Tales deseos, que continuamente no se satisfacen, son responsables del deterioro progresivo del anciano.