Efesios 4:22

Efesios 4:22 . que posponéis. El énfasis está en el verbo, que se usa para arrojar ropa. No hace falta más referencia especial (como preparación para una carrera, para el bautismo). El tiempo apunta a un solo acto repentino.

En cuanto a su antigua forma de vida. 'Conversación' es engañoso; borrador Gálatas 1:13 . La frase califica el verbo 'despojarse', y este despojarse del anciano es indispensable, porque en su forma de vida anterior este anciano era, por así decirlo, la prenda con la que estaban vestidos.

El viejo. El yo corrupto, la naturaleza depravada, la 'carne' en el sentido ético (ver Excursus sobre Romanos 7 ), aquí personificada, en contraste con 'el nuevo hombre' ( Efesios 4:24 ). Es 'viejo', porque se lo considera condenado, abolido, y en Romanos 6:6 se habla de él como 'crucificado'.

que se corrompe. El participio, así traducido, ha sido explicado de diversas maneras, como 'que tiende a corromperse', 'que se corrompe', 'que se corrompe a sí mismo'. El último punto de vista, que resalta la fuerza de los sentidos presente y medio del original, es preferible, y bastante parafraseado por Ellicott como arriba. La idea de una creciente corrupción probablemente fue sugerida por la figura de quitarse un vestido viejo. Se sugiere la destrucción eterna como la culminación del proceso de corrupción.

Según los deseos del engaño. No 'concupiscencias engañosas', sino concupiscencias que pertenecen al engaño, caracterizándose así el pecado por su poder de engañar. Estos 'deseos' son los instrumentos que llevan a cabo el proceso de corrupción, y su agencia es tan potente, porque los súbditos están engañados en cuanto al verdadero carácter de los deseos que albergan. En las formas más refinadas del pecado el engaño es mayor. Toda la 'cultura' de demasiados está incluida aquí, como lo estaba en esos días del paganismo clásico.