Hebreos 2:18

Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados.

Este párrafo está estrechamente conectado en pensamiento con el argumento anterior, ya que concluye la prueba de la necesidad de la obra vicaria de Cristo. Fue como hermanos que Cristo reconoció a los creyentes, incluso en la profecía mesiánica. En relación con ese pensamiento, el autor argumenta: Dado que, entonces, los hijos comparten sangre y carne, Él mismo también se ha hecho partícipe de ellos, para que por medio de la muerte pudiera poner fuera de servicio al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y liberar a estos que por temor a la muerte durante toda su vida fueron sometidos a servidumbre.

La hermandad de Cristo con los hombres incluía la encarnación y la muerte. Los niños, los hermanos humanos con quienes el Hijo de Dios estaba dispuesto a identificarse según el consejo eterno del amor, estaban sujetos a las condiciones provocadas por su posesión de carne y sangre; y estando su naturaleza impregnada de pecado, todos estaban condenados a la disolución y la muerte. El objeto de Cristo, sin embargo, siendo el de salvar a los hombres de la condenación segura que les esperaba, Él, de manera similar, es decir, con la excepción del pecado, tomó sobre sí mismo, unida a su naturaleza divina, la carne y la sangre de un hombre. verdadera naturaleza humana: por su encarnación se convirtió en un verdadero hombre según el cuerpo y el alma.

De esta manera, surgió la posibilidad de que Cristo pusiera fuera de servicio al diablo, que tenía el poder sobre la muerte, para aplastarlo, para dejarlo impotente. Esto lo hizo Cristo mediante su propia muerte; al entregar su vida como precio de rescate por las transgresiones del mundo entero, destruyó el poder del diablo. Así liberó y liberó de su terrible esclavitud a todos los hombres, que habían sido mantenidos en cautiverio, firmemente encadenados durante toda su vida terrena por el miedo a la muerte.

Tenemos aquí, por un lado, una imagen de la suerte y condición natural de todos los hombres. Satanás los mantiene en la esclavitud más miserable y vergonzosa. Al traer los pecados a la memoria del pueblo, al aparecer como el acusador constante de todos los hombres, crea en ellos el temor al castigo de la muerte. Sin la certeza de la redención de Cristo, este servilismo y temor se encuentra en el corazón de cada hombre por naturaleza.

Y el que no sabe nada de la muerte expiatoria de Cristo o no acepta el hecho de su redención a través de la sangre de Jesús, solo tiene un destino que esperar, a saber, el de la condenación eterna, en una muerte interminable y horrible. Pero, por otro lado, aquí hay una imagen de maravillosa belleza y comodidad. Porque el que mira a Cristo con verdadera fe, como su Redentor, sabe que el poder del diablo está roto, y que la muerte, antes el arma más poderosa en manos de Satanás para intimidar a los hombres y mantenerlos en su poder, ha perdido su poder. terrores.

Somos liberados, liberados, redimidos mediante la obra expiatoria de nuestro Sustituto, Jesucristo. Ese es el significado de la carrera de Cristo en lo que a nosotros respecta. Esta redención fue posible por el hecho de que el Hijo de Dios, estando aún en el seno del Padre, se convirtió en nuestra carne y sangre. Como dice un comentarista: "Para Aquel que en su impecabilidad experimentó todas las debilidades de la vida terrenal, sin disminuir su fuerza inquebrantable de comunión con Dios, la muerte no es la señal temida de separación de la gracia de Dios, sino un paso en su carrera divinamente designada. : no es algo que le ha sido infligido en contra de su voluntad, sino un medio por el cual, consciente y deliberadamente, cumple su vocación de Salvador ".

De modo que la humillación de Cristo, incluso el clímax de su ignominiosa muerte en la cruz, fueron plenamente justificadas por las exigencias de la situación. Es evidente, entonces, lo que el escritor comenta además: Porque ciertamente no es a los ángeles a quienes rescata, sino a la descendencia de Abraham. Ni los ángeles buenos, que son seres espirituales y sin pecado, ni los ángeles malos, que son seres espirituales irrevocables, están incluidos en la redención de carne y sangre llevada a cabo por Cristo.

Dado que la carta está dirigida a los cristianos judíos, el escritor habla de los descendientes de Abraham, como de otro modo designaría a todos los hombres. Ver Romanos 15:4 . Al emprender y llevar a cabo la obra de redención como lo hizo, Cristo trajo ayuda eterna y salvación a toda la humanidad.

Por lo tanto, el escritor inspirado resume: De dónde le convenía en todo parecerse a sus hermanos para llegar a ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que concierne a Dios, a fin de propiciar los pecados del pueblo; porque en lo que él mismo padeció siendo tentado, puede acudir en ayuda de los que son tentados. Debido a que el consejo de amor de Dios se extendió a todos los hombres, porque era la intención de Cristo llevar la salvación a todos sin excepción, por lo tanto, era necesario que él se volviera similar a sus hermanos, que se convirtiera en un verdadero hombre, que se asemejara a sus hermanos en todos los aspectos excepto esto, que Él era sin pecado.

Siendo un verdadero hombre, poseído de carne y hueso como todos los demás hombres del mundo, Cristo pudo entrar en la comprensión correcta de la miseria y la debilidad humanas; Él podría llegar a ser un Sumo Sacerdote verdaderamente misericordioso y fiel en todas las cosas que tenían que ser presentadas ante el Señor; Él podría hacer propiciación por los pecados de todas las personas. Así como el sumo sacerdote del Antiguo Testamento trajo la ofrenda del gran Día de la Expiación en nombre y en nombre de todo el pueblo de toda la nación, Jesús hizo un solo sacrificio que efectuó una expiación perfecta y eterna por los pecados de la humanidad. todos los hombres hasta el fin de los tiempos.

Porque porque Él mismo padeció, llevando en Su propio cuerpo el sufrimiento y la maldición de los pecados de todos los hombres, porque estuvo obligado, sobre todo, a sufrir las tentaciones de Satanás, no solo en el desierto, sino en todos los planes de los enemigos. Judíos, y especialmente en Su última gran Pasión, por lo tanto, la ayuda que Él puede brindarnos, Sus hermanos, no es una ayuda superficial y forzada, sino un servicio voluntario y amoroso.

No importa cuán grandes sean las tentaciones que nos asalten, nuestro consuelo infalible consiste en el hecho de que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, es ahora también nuestro Abogado ante el Padre, instando ante la Justicia eterna el hecho de que Él es la Propiciación de los pecados del mundo entero, 1 Juan 2:1 . Así, el escritor sagrado ha demostrado que ciertamente era apropiado que Dios hiciera a su Hijo un sacrificio de esta manera, que eligió la única manera por la cual la redención podría llevarse al mundo perdido en el pecado.

Resumen

El autor inspirado, continuando con su argumento acerca de la soberanía de Cristo sobre todas las criaturas, incluidos los ángeles, enfatiza la necesidad de la obediencia alegre al Señor, mostrando de paso que el camino de salvación que decidió el consejo de amor de Dios era el único plan factible.