Hebreos 2:18

ἐν ᾦ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς . Estas palabras han sido tomadas, y pueden explicarse gramaticalmente, de ocho o nueve maneras diferentes. Una de las mejores formas es la proporcionada por la AV y respaldada por la RV. Este método considera que el griego ἐν ᾦ es equivalente al hebreo בַּאֲשֶׁר, que significa " en la medida en que ". “Por su pasión ”, dice el obispo Wordsworth, “adquirió compasión .

” De otras formas posibles, la más sostenible es la que toma ἐν ᾦ bastante literalmente, “ En esa esfera en la que (ἐν τούτῳ ὅ, comp. 1 Pedro 2:12 ) sufrió siendo tentado”—siendo la esfera todas las condiciones de vida humana y prueba (comp. Hebreos 6:17 ; Romanos 8:3 ).

Pero la primera forma parece ser la mejor. La tentación por su propia naturaleza involucra sufrimiento, y generalmente se pasa por alto que, aunque las tentaciones más severas de nuestro Señor vinieron en dos grandes y solemnes crisis—en el desierto y en Getsemaní—sin embargo, las Escrituras nos llevan a la opinión de que Él siempre estuvo expuesto a la tentación— aunque sin pecado, porque la tentación fue siempre repudiada con toda la fuerza de su voluntad a lo largo de todo el curso de su vida de obediencia.

Después de la tentación en el desierto, el diablo solo lo dejó “por un tiempo” ( Lucas 4:13 ). Debemos recordar también que la palabra “tentación” incluye todas las pruebas.

τοῖς πειραζομένοις , “ que están bajo tentación ” (lit., “que están siendo tentados”, es decir, hombres en su vida mortal de prueba). Este pensamiento es el que es tan prominente a lo largo de la Epístola, a saber. la cercanía de la simpatía del Sumo Sacerdote de Cristo, Hebreos 4:15 ; Hebreos 5:1-2 . El aor. βοηθῆσαι implica la ayuda inmediata a aquellos que están siendo continuamente tentados.