Hechos 19:27

de modo que no sólo esta nuestra nave está en peligro de ser destruida, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea despreciado, y su magnificencia sea destruida, a quien adora toda Asia y el mundo.

En ese mismo tiempo, cuando el apóstol había enviado a Timoteo y Erasto a Macedonia, se inició un tumulto de proporciones no pequeñas en Éfeso debido a la forma en que Pablo enseñó, la proclamación del Evangelio con todo lo que incluía. Porque en la ciudad vivía cierto hombre, un platero, llamado Demetrio, el maestro de la cofradía de ese año, como algunos piensan. Una inscripción antigua incluso hace probable que fuera el presidente de la junta de magistrados de la ciudad en ese momento.

Los plateros de Éfeso hacían un lucrativo negocio en aquellos días vendiendo pequeños modelos del santuario de la diosa Diana, del gran templo de Éfeso, como souvenirs. Este templo fue una de las siete maravillas del mundo antiguo, de 425 por 220 pies de tamaño y gloriosamente hermoso con sus columnas de mármol blanco que sostienen el techo. Se dice que algunas de las columnas de pórfido ahora en Santa Sofía en Constantinopla fueron tomadas de allí.

"El templo fue venerado en todo el oeste de Asia Menor. A él acudían muchos peregrinos cada año, a quienes los plateros de Éfeso vendían pequeñas réplicas del templo. Fue porque el cristianismo se hizo tan popular a través de la predicación de Pablo que la venta rentable de estos santuarios fue interferido, que ocurrió el motín en Éfeso. "" Estos 'santuarios' no eran meras estatuillas de la diosa, sino probablemente representaciones en miniatura del santuario del templo que a veces se dedicaban a la diosa como ofrendas votivas, a veces, sin duda, guardadas en los hogares, o colocados en tumbas al lado de los muertos.

"Naturalmente, este negocio trajo mucho dinero a los plateros y, con igual naturalidad, todo aquello que tendiera a interferir en este negocio y tocar así a los artesanos en su punto más sensible, la cuestión de los ingresos, era denunciado con gran resentimiento. El discurso de Demetrio a sus compañeros artesanos, a los que había convocado una reunión formal, contiene las acusaciones de una manera muy franca, a saber, que Pablo estaba perjudicando sus negocios y que estaba interfiriendo con la adoración de Diana.

Todos sabían que se estaban ganando la vida muy bien con este negocio. Y ahora lo veían ante sus ojos y lo oían a diario que las actividades de este hombre Pablo no se limitaban a la ciudad de Éfeso misma, sino que él, en casi toda la provincia de Asia, había persuadido y alejado a una gran multitud de la antigua forma de adoración, porque dijo que esas figuras que están hechas por manos de hombres no son dioses.

Este testimonio de la boca de uno de los enemigos, aunque debe descartarse hasta cierto punto como una exageración con el propósito de causar una impresión, todavía pinta un cuadro impresionante del éxito de las labores de Pablo. Si la cantidad de negocios se había reducido a tal punto que todos los miembros del oficio sintieron los efectos, el número de conversos al cristianismo, junto con la influencia moral de su desaprobación abierta o implícita, debe haber sido muy grande.

Pero Demetrius pone hábilmente su énfasis en el segundo cargo. Él insinúa que la pérdida de sus ingresos podría ser soportada todavía, que el peligro que amenazaba a esta rama de su oficio al desacreditarla no era el aspecto más grave de la situación, pero esto lo insiste como su verdadera queja, que el santuario de la gran diosa Artemisa (Diana) caería en mala reputación, ya no sería considerada, y que incluso sería destituida de su magnificencia, y su majestad, gloria y alabanza se reducirían, aunque, como señala el orador , toda Asia y el mundo entero la adoraron.

Tanto el Apocalipsis griegos como los romanos exaltaron mucho a esta diosa, y aunque solo la gente de Asia Menor peregrinaba regularmente a este templo, era conocido en todas partes del mundo civilizado y se le rendía debidamente el homenaje que los paganos promedio daban. a los dioses acerca de los cuales recibió instrucción. El discurso de Demetrio fue el de un astuto demagogo, que supo jugar con las pasiones del pueblo tocando sus puntos más sensibles: el amor al dinero y la superstición religiosa.