"Porque todas las veces que coman este pan y beban la copa, proclaman la muerte del Señor hasta que Él venga".

Y en su participación de Él de esta manera también deberían reconocer que estaban proclamando Su muerte, en la cual estaban participando, algo que continuarían haciendo hasta Su venida nuevamente. Esta fiesta se celebraría una y otra vez y nunca cesaría hasta Su regreso en Su segunda venida. A través de él continuarían proclamando la muerte del Señor, y todo lo que significaba, hasta que eso volviera.

Por lo tanto, la Cena del Señor debía ser tanto una mirada retrospectiva a Su muerte y resurrección (una proclamación de Su muerte y un reconocimiento de que hemos sido crucificados y resucitados con Él - Gálatas 2:20 ; Efesios 2:6 ), una participación presente en Su muerte (considerándonos diariamente como habiendo muerto con Él y habiendo resucitado - Romanos 6:11 ), y un anhelo por los frutos finales de Su muerte y resurrección cuando Él vendría en gloria para ser revelado como Señor de todos (capítulo 15). Y fue una expresión de Su unidad total junto con Su pueblo.

"Proclamas la muerte del Señor hasta que venga". Algunos ven esto como un significado de que la proclamación no está en el acto de la comida, sino una proclamación que tiene lugar mientras se realiza la comida. Pero seguramente ambos son parte el uno del otro. La comida ciertamente proclama Su muerte, y sin duda también tuvo lugar una proclamación verbal. Pero sí enfatiza que para ambos es central la proclamación de Jesucristo y Él, el crucificado ( 1 Corintios 1:17 ; 1 Corintios 2:2 ).

Puede ser que algunos de los corintios estuvieran viendo otros símbolos de la comida que el de Jesucristo en Su muerte por ellos, posiblemente en términos de una recepción mágica del poder divino y la iluminación. Entonces, Pablo nuevamente enfatiza la centralidad de 'la palabra de la cruz' ( 1 Corintios 1:18 ).

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