1 Corintios 11:26

Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

Porque - en prueba de que la cena del Señor es "en memoria" de Él.

Mostrar - anunciar públicamente [ katangellete ( G2605 )]; no representar dramáticamente, sino 'profesar públicamente a cada uno de ustedes, el Señor murió POR MÍ' Wahl). Pablo quiere decir, no presencia literal, sino vívida apropiación personal por la fe de Cristo crucificado en la cena del Señor ( Efesios 5:30 : cf. Génesis 2:23 ): dándonos cuenta de que nosotros mismos somos "miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos", 'nuestros cuerpos pecaminosos se hicieron clan por Su cuerpo (ofrecido una vez por todas), y nuestras almas lavadas a través de Su más sangre preciosa' ('Libro de oraciones de la Iglesia de Inglaterra'). "Mostrar", o "anunciar", se aplica a cosas nuevas (cf. Éxodo 13:8 ).

Así que la muerte del Señor, y todas las bendiciones salvadoras que resultan de ella, deben estar siempre frescas en nuestra memoria (cf. en el cielo, Apocalipsis 5:6 ). Que la cena del Señor sea en memoria de Él, implica que Él está físicamente ausente, aunque espiritualmente presente; porque no podemos 'conmemorar' a un ausente. Los judíos, acostumbrados a las fiestas después de los sacrificios propiciatorios, sólo podían entender que nosotros no sólo mostráramos la muerte del Señor, sino que comiéramos y bebiéramos sus promesas, como implicando nuestra apropiación personal de los beneficios de esa muerte.

Hasta que él venga , cuando ya no haya necesidad de símbolos, siendo el cuerpo mismo manifestado. El griego [no, an ( G302 ), antes de elthee ( G2064 )] expresa la certeza de Su venida. ¡Roma enseña que comemos a Cristo presente corporalmente "hasta que Él venga" corporalmente!, una contradicción en los términos.

El pan de la proposición, literalmente, pan de la presencia, estaba en el santuario, pero no en el Lugar Santísimo ( Hebreos 9:1 ); así la súper del Señor será reemplazada en el cielo, el antitipo del Lugar Santísimo, por la propia presencia corporal de Cristo: entonces el vino será bebido "nuevamente" en el reino del Padre por Cristo y Su pueblo juntos, de los cuales el banquete celestial es la cena del Señor. es un anticipo espiritual ( Mateo 26:29 ; Apocalipsis 19:9 ).

Mientras tanto, como el pan de la proposición se colocaba de nuevo cada sábado sobre la mesa delante del Señor ( Levítico 24:5-3 ), así la muerte del Señor se mostraba (anunciaba de nuevo) en la mesa del Señor el primer día de cada semana en la Iglesia primitiva. Ahora somos "sacerdotes para Dios" en la dispensación de la presencia espiritual de Cristo, antitípica del LUGAR SANTO: la dispensación perfecta que vendrá cuando Cristo venga es antitípica del LUGAR SANTO.

Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, solo en la carne, ha entrado todavía en el Lugar Santísimo Celestial ( Hebreos 9:6 ; Hebreos 12:24 ); a su venida, los creyentes también entrarán ( Apocalipsis 7:15 ; Apocalipsis 21:22 ).

El super une las consumaciones de la Antigua y la Nueva dispensación. La primera y la segunda venida son dos fases de una venida; de donde la expresión no es 'volver', sino "venir" (cf., sin embargo, Juan 14:3 ).