1 Corintios 12:27-28

'Ahora ustedes (el' ustedes 'es enfático) son el cuerpo de Cristo, y varios miembros de él. Y Dios ha puesto a algunos en la iglesia, primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego milagros, luego dones de sanidad, ayudas, guía, diversas clases de lenguas '.

Por eso, reitera que todos los cristianos están unidos con Cristo en su cuerpo, y que los cristianos de Corinto lo están enfáticamente. 'USTEDES son el cuerpo de Cristo', siendo cada uno por separado un miembro de ese cuerpo. No deben evitar lo que son. Y para que Su cuerpo sea nutrido, sostenido y cuidado por Dios, ha puesto en la iglesia personas con muchos tipos de dones, y deben mirar el uno al otro.

Porque es Él quien está sobre todo. Primero, a la cabeza, vienen los Apóstoles. Luego vienen los profetas regulares. Luego vienen los profesores. Y luego varios otros miembros 'dotados', que revelan dones como milagros, dones de sanidad, ayudas (el verbo afín se refiere a ayudar a los necesitados), guía (los que gobiernan, los que dirigen), varios tipos de lenguas.

Note cómo lo que llamaríamos funciones se entremezclan con dones. Cada uno es visto como un regalo para la iglesia. Cada uno tiene su función en razón de tal obsequio o dones. (Observamos en otra parte cómo los Apóstoles tenían una combinación de estos dones). La difusión de los dones está destinada a cubrir todos los dones de arriba a abajo, y desde el ministerio espiritual hasta el práctico. Todos son una parte necesaria del cuerpo de Cristo. Y todos funcionan en beneficio del conjunto.

Como siempre, cuando se piensa en el cuerpo de Cristo, no se piensa en el ministerio al mundo exterior, sino en aquello que edifica y sostiene en el interior. La unidad con Cristo en Su cuerpo, y el crecimiento del todo en el 'hombre perfecto', 'la medida de la estatura de la plenitud de Cristo' ( Efesios 4:13 ), es la idea detrás del cuadro.

El hecho inusual de calificar los primeros tres dones / funciones es probablemente un recordatorio para los rebeldes entre los profetas y maestros de Corinto de que los Apóstoles, y él como Apóstol, son primordiales y que, por lo tanto, se debe prestar atención a su palabra. A los ojos de Dios, él está entre los que son "primeros", mientras que ellos son sólo segundo y tercero. Pero al mismo tiempo, el hecho de que los califique demuestra que desea establecer la importancia de los profetas y maestros.

Son líderes de las iglesias ( Hechos 13:1 ). Los obsequios finales no se clasifican sino que se ven en paralelo (de lo contrario, habría seguido usando "entonces"). La unidad no significa que no haya quienes estén a cargo general.

Apóstoles. Este fue el título que Jesús dio a los doce a quienes nombró ( Lucas 6:13 ) como el fundamento de la nueva congregación (iglesia) de Israel ( Mateo 16:18 ; Mateo 19:28 ).

Unidos con ese grupo (alterado por la introducción de Matías sobre la deserción de Judas y probablemente Santiago, el hermano del Señor en el martirio de Santiago) estaban Pablo y Bernabé como los Apóstoles de los Gentiles ( Gálatas 2:8 ; Hechos 14:4 ; Hechos 14:14 ).

Nunca se sugiere que las iglesias individuales tuvieran apóstoles a la cabeza. El término 'Los Apóstoles' siempre tiene en mente a los doce y / o los dos, aunque 'apóstol' es dos veces una descripción usada por Pablo de los mensajeros enviados ao por él como embajadores, pero probablemente no como un título permanente ( 2 Corintios 8:23 ; Filipenses 2:25 ).

También en 1 Tesalonicenses 5:6 Pablo probablemente incluye vagamente a Silas (oa todos sus compañeros) en el término 'apóstoles de Cristo'. Pero debemos notar que cuando incluye a Silas consigo mismo en los títulos de sus cartas, inusualmente no usa el título de Apóstol. Claramente, no veía a Silas como un apóstol en el pleno sentido de la palabra.

De lo contrario (aparte de la referencia en Hebreos del concepto de Jesucristo mismo - Hebreos 3:1 ), solo hay falsos apóstoles, apóstoles hechos por hombres que se erigen como apóstoles.

Esta singularidad se manifiesta en las calificaciones necesarias para ser apóstol. Deben haber seguido a Jesús desde el principio y ser testigos de la resurrección ( Hechos 1:21 ). Por lo tanto, fueron testigos oculares y receptores directamente de su enseñanza. Pablo, como parte de la excepción, se veía a sí mismo como 'nacido prematuramente' ( 1 Corintios 15:8 ) como testigo de la resurrección.

'Profetas' Estos parecen ser hombres que se considera que tienen un don permanente de profecía y, por lo tanto, ocupan una posición reconocida en las iglesias ( Hechos 11:27 ; Hechos 13:1 ; Hechos 15:32 ; Hechos 21:10 ; Efesios 4:11 ).

Están vinculados con los 'maestros' como representantes de líderes reconocidos ( Hechos 13:1 ). (Si hubiera habido 'apóstoles' relacionados con las iglesias, seguramente se los habría mencionado en Hechos 13 ). Su ministerio principal fue la exhortación y la predicación inspirada ( 1 Corintios 15:32 ).

En realidad, solo Agabo se describe como una predicción del futuro ( Hechos 11:28 ; Hechos 21:10 ). Por lo tanto, aunque no debe excluirse la predicción, es evidente que esta no era su función principal.

Como la profecía en general no se menciona en la lista, a pesar de su prominencia en el capítulo 14, esto podría verse como un apoyo a la idea de que la profecía se limitaba a los profetas oficiales, pero probablemente Pablo también vio que esta mención de los profetas abarcaba todos los dones. de la profecía bajo un título para que no sea necesario volver a introducirla. No estaba tratando de dar una imagen completa.

'Maestros'. Nuestra escasez de información sobre los 'maestros' es tal que se excluye el dogmatismo, pero su posición como líderes en las iglesias ( Hechos 13:1 ) demuestra que, junto con los profetas, eran responsables de la instrucción espiritual de las iglesias. Esto incluiría la entrega e interpretación de las Escrituras del Antiguo Testamento y el Testimonio de Jesús, que serían las tradiciones sobre la vida y la enseñanza de Jesús transmitidas oficialmente oralmente y, en algunos casos, casi con certeza por escrito ( Lucas 1:1 ).

El resto de la lista son dones, y esto es un recordatorio de que la mención de estos tres primeros se debe al beneficio que traen al cuerpo de Cristo como dones de Dios a su pueblo. 'Ayudas' probablemente tiene en mente a aquellos que actúan de manera práctica y servicial por el bien de todos, como en Romanos 12: 8 b; 1 Corintios 16:1 ; 1 Timoteo 5:9 ; Tito 2:4 , e incluso en oración ( 1 Timoteo 5:5 ; Lucas 2:36 ).

'Guia.' La palabra afín se usa para los timoneles de los barcos y esto puede significar una guía moral o una guía general con respecto a los asuntos de la vida, tanto espirituales como físicos, que se dan tanto a toda la iglesia como a los individuos. Algunos se traducen como 'administraciones', pero debemos reconocer que la idea va más allá de las funciones administrativas.

Es de notar que las lenguas vienen continuamente al final de las listas. Esto no puede ser accidental. Esto se debe en parte a que Pablo lo ve principalmente como un regalo personal ( 1 Corintios 14:18 ) y, por lo tanto, menos beneficioso para el uso público que otros regalos. Pero probablemente también se deba a que la iglesia se preocupó principalmente por las lenguas cuando presentó su pregunta ( 1 Corintios 12:1 ), y porque tenía la intención de abordarla con cierto detalle como un problema que debía resolverse.