1 Corintios 4:8

'Ya estás lleno, ya eres rico, has reinado sin nosotros. Sí, y quisiera que tú reinaras, que también nosotros reinemos contigo.

Pero eso es lo que han estado haciendo, y esas ideas les han dado ideas por encima de su posición. Pablo habla aquí con profunda ironía y contrasta su visión de su propia posición con la de los Apóstoles. Han llegado a una visión tan exaltada de sí mismos que se ven a sí mismos saciados de bendiciones, llenos de sabiduría celestial, que ya tienen plenamente todo lo que Dios puede darles espiritualmente, que ya son ricos en gran sabiduría y en conocimiento y bendición espirituales. , incluso como reinante.

Y todo sin incluir a Pablo y Apolos, gracias a sus dones espirituales. Y, sin embargo, mientras tanto se han disputado acaloradamente entre sí, y han expresado su propia superioridad unos frente a otros, en detrimento de la centralidad de Cristo crucificado.

Parecería que lo que habían recibido a través de sus dones proféticos, no probados sabiamente contra las Escrituras, les había dado la idea de su propia gran espiritualidad y exaltación, de modo que sintieron que podían dejar a Pablo y Apolos muy atrás. Aparentemente se veían a sí mismos como reinando de alguna manera de una manera sobrenatural, posiblemente en vista de las expectativas mesiánicas terrenales (compare Lucas 22:29 ).

Los cristianos imprudentes pronto pueden obtener ideas tan exaltadas de maestros imprudentes en tiempos en que todo va bien. Paul es escéptico. Sarcásticamente dice que le gustaría que ellos reinaran para que él y Apolos pudieran reinar con ellos. Probablemente no debemos tomar este comentario demasiado literalmente, aunque si sus ideas estuvieran conectadas con la Regla Real de Dios, es posible que Pablo deseara con nostalgia que realmente llegara.

"Sí, y quisiera que tú reinaras, que también nosotros reinemos contigo". Pablo desea sarcásticamente que realmente reinaron como cristianos verdaderamente espirituales para que él y sus colaboradores, que realmente reinaban en vida ( Romanos 5:17 ; Romanos 6:11 ; Apocalipsis 5:10 ), pudieran regocijarse y reinar con ellos. Entonces estarían unidos como uno solo en lugar de estar divididos.

Alternativamente, la idea (en vista de lo que sigue) posiblemente podría ser que él desearía que su doctrina de la bendición mesiánica presente fuera verdadera para que todos pudieran compartirla juntos. Pero continúa señalando que el hecho de que no fuera cierto fue demostrado por lo que estaban sufriendo los Apóstoles.

El quiere saber que todas sus afirmaciones eran ciertamente en contraste con las expectativas de los apóstoles, porque él va a demostrar que  ellos  ciertamente no gozan de tal plenitud, tales riquezas, reinando como la afirmación de Corintios. Más bien se les hace desfilar, se burlan de ellos, pasan hambre y se les desnuda, se les golpea y no tienen hogar, se les trata como la inmundicia del mundo.

Por lo tanto, debe quedar claro que con sus afirmaciones, los corintios afirman ser superiores a los mismos apóstoles. Y, sin embargo, en el resto de su carta demostrará que, lejos de reinar, están revelando su continua insuficiencia moral.

Corinto era una ciudad rica, y muchos de los cristianos corintios estaban aparentemente lo suficientemente bien como para considerar que esto de alguna manera demostraba su superioridad espiritual. Posiblemente consideraron que disfrutaban de estas bendiciones debido a lo que veían como su estado espiritual. Posiblemente consideraron que habían entrado en la bendición mesiánica. Pero, lamentablemente, eran como la iglesia de Laodicea ( Apocalipsis 3:17 ), pobres y miserables, miserables, ciegos y desnudos.

Hoy en día, hay muchos que tienden igualmente a considerar la prosperidad como un signo de su estado espiritual. Hay algunos que lo enseñan, y ellos también podrían considerar provechosamente estas palabras, especialmente cuando hay tanta necesidad alrededor y sus hermanos cristianos pasan hambre y sufren en todo el mundo.

Pero la verdad es que su espiritualidad era un espectáculo, una simulación. Su visión de sí mismos basada en el ejercicio y la indulgencia excesiva en los dones espirituales, no tenía en cuenta la calidad de sus vidas. Realmente no reinaron. Caminaban a ciegas. Tropezaron y cayeron. Exaltaron personajes y degradaron a aquellos a quienes más les debían. Se dividieron en 'escuelas de sabiduría' discutiendo entre sí sobre asuntos secundarios y criticando a los demás, mientras ignoraban lo que debería haber sido su principal preocupación.

Toleraron, y algunos incluso practicaron, la inmoralidad. Se llevaron a los tribunales. Criticaron y atacaron a Paul y a otros como él. Trataron la idolatría a la ligera, aunque hacía tropezar a otros. Se quejaron de lo que hizo Dios. Eran egoístas y pasaban por alto el bien de los demás. Muchos se emborracharon en las fiestas de amor cristianas. Otros no pudieron compartir sus cosas buenas con sus hermanos más pobres. Eran desconsiderados, irreflexivos y egoístas. ¡Y sin embargo afirmaban estar reinando!

Esta tendencia a interpretar las Escrituras a la luz de circunstancias particulares prevalece hoy. Los cristianos en los países occidentales pueden interpretarlos a la luz de su opulencia, como lo hicieron los corintios (aunque no todos), mientras que aquellos en países donde pasan hambre, sufren y tienen pocas oportunidades, pueden verlos de manera muy diferente. La lección que Pablo está dando aquí es que si la doctrina no encaja en todos los casos, entonces no es la doctrina correcta.