1 Juan 2:1,2

Hijitos míos, estas cosas les escribo para que no pequen. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

Aquí el anciano Juan se dirige a sus lectores con gran ternura, son por así decirlo, sus pequeños (teknia - en esto está siguiendo a Jesús - ver Juan 13:33 ), aquellos por quienes siente una gran responsabilidad. Y les asegura que no les escribe así para que sientan que pueden pecar libremente, o que sientan que no pueden evitar perder la batalla contra sus pecados conocidos.

Lo hace para que no pequen. Su anhelo es que sean tan conscientes del Dios que es luz pura que se alejen del pecado. Que buscan fervientemente no tener pecado. Su deseo es que sean un pueblo puro caminando en la luz.

Porque si bien no es posible estar totalmente sin pecado, es posible que el Espíritu Santo dé poder a los hombres para que tengan la victoria sobre todo pecado conocido, todo pecado del que sean conscientes. Si caminan por el Espíritu, no cumplirán el deseo de la carne ( Gálatas 5:16 ).

Pero es consciente de que el pecado, para muchos, irrumpirá una y otra vez. Y cuando lo hace, les asegura que no deben desesperarse. Porque cuando pecan, tienen a Uno que es su abogado ante el Padre, uno que defenderá su causa, uno que en su nombre afirmará que se ha ofrecido a sí mismo para ser la propiciación por su pecado. Este es Jesucristo, el justo. Y sus súplicas serán escuchadas porque Él es el Justo ( Hebreos 7:26 ). No necesita defender su propia causa, porque es justo. Y, por lo tanto, viene en nombre de otros y la base de su súplica es siempre justa y, por lo tanto, agradable al Padre.

Y Su súplica se basa en Su obra propiciadora ( Romanos 3:24 ). Sabía que Dios, como la Luz, tenía aversión al pecado, y mediante Su propia ofrenda de Sí mismo ha eliminado lo que Dios tenía en aversión. Aquello que provocó la ira merecida de Dios contra el hombre, ha sido quitado para aquellos que son Suyos a través de la sangre de Su cruz. Así ha hecho posible que Dios mire con misericordia continua al pecador perdonado. Porque este era el plan de Dios al enviar a Jesús, y esto es lo que ha logrado.

"Y no solo para los nuestros, sino también para el mundo entero". Y no hay límite para esta oferta, porque lo que Jesús ha hecho es suficiente para todo el mundo si tan solo lo reciben. Si vinieran a Él, el mundo entero podría salvarse. Esta salvación está abierta a todos los que vendrán.

Este concepto de "el mundo" como un todo aparece en otras partes, por ejemplo, en Juan 3:16 . No significa estrictamente "todas las personas del mundo". El pensamiento no es individual sino global. El mundo se ve como un todo. Pero cualquier persona del mundo entero puede responder y descubrir que esta propiciación es eficaz para él. Se individualiza a medida que los hombres responden.

"Tenemos un abogado con el Padre". La palabra para abogado es 'parakleton', la que se llama al lado para ayudar. Es la misma palabra usada por Jesús del Espíritu Santo en Juan 14:16 ; Juan 14:26 ; Juan 16:7 .

Allí se refería a Aquel que estaría con ellos para siempre, que estaría junto a ellos para ayudarlos en todo momento, que les revelaría la verdad y les llevaría a casa todo lo que Jesús les había enseñado e iluminaría sus corazones al respecto ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ).

De hecho, les llevaría a casa a Jesús mismo ( Juan 15:26 ). Él sería Dios actuando con ellos y en ellos. Pero aquí el pensamiento es de un Abogado que también actúa por ellos, en su nombre, intercediendo por ellos ( Hebreos 7:25 ), defendiendo la causa del pecador ante el Padre siempre que sea necesario, como cuando Jesús oró para que la fe de Pedro no fallara ( Lucas 22:31 ).

Pero especialmente aquí se refiere a asegurar la aplicación continua a ellos de los beneficios de Su obra expiatoria, asegurándose de que sean limpiados cuando vengan a Dios con sus pecados, asegurándose de que siempre sean vistos como justos y limpios a los ojos de Dios.

'Jesucristo el justo'. Note el contraste entre los muchos pecadores y Aquel que es el único justo. Antes Él ha sido Jesucristo, el Hijo del Padre ( 1 Juan 1:3 ; 1 Juan 1:7 ), divino en ser y esencia. Ahora Él es el Justo, el que está capacitado para suplicar y suficiente para satisfacer los pecados del hombre, el único Hombre Justo y el Dios justo.

"Él es la propiciación por nuestros pecados". La palabra que se usa para propiciación es la misma que se usa en la Septuaginta para el Propiciatorio que fue colocada en el Arca del pacto de Yahweh en el Lugar Santísimo del Santuario. Es el lugar donde Dios se encuentra con el hombre en misericordia en virtud del derramamiento de sangre, la sangre de una ofrenda y sacrificio sustitutivo y representativo. Y para nosotros hay una sola ofrenda y sacrificio, hechos una vez para siempre ( Hebreos 10:10 ).

Cristo mismo se ofreció a sí mismo por nosotros ( Hebreos 10:12 ). Y es a través de Él que encontramos misericordia en el trono de Dios, y es Él cuya ofrenda de Sí mismo actúa como una propiciación por nuestros pecados, evitando la antipatía de Dios hacia el pecado.

En el mundo antiguo, el significado indudablemente sería "apartar la ira". Pero en las Escrituras la ira de Dios, aunque prominente, se refiere a su aversión al pecado y su determinación de haber terminado con él, en lugar de a la ira personal que de alguna manera necesita ser apaciguada. No es ira personal sino ira santa, el choque necesario de la luz moral con las tinieblas pecaminosas. Por lo tanto, el punto de la propiciación aquí es la eliminación de todo lo que hace que un hombre sea inaceptable para Dios.