Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Amós 5:21-27
Se acerca el día de las tinieblas debido a la falsedad de su adoración en que mientras adoran ignoran la justicia y la rectitud ( Amós 5:21 ).
Amós ahora resalta enfáticamente dónde estaba su error. Llegaron a YHWH con banquetes y asambleas alegres, ofreciendo sus diferentes ofrendas y cantando y haciendo melodías con sus instrumentos, pensando que de ese modo estaban agradando a YHWH (y a los otros dioses), mientras todo el tiempo Él miraba lo que estaban haciendo y el ruido que hacían con repugnancia y desprecio. Y esto se debía a que estaban fallando en honrarlo verdaderamente al permitir que la justicia y la rectitud prevalecieran entre ellos como una corriente que fluye continuamente y que nunca se seca.
Esto debería haber hecho y no haber dejado el otro sin hacer. Luego pasa a preguntarse si alguna vez lo habían adorado realmente, incluso en el desierto, porque incluso allí, como ahora, por un lado habían llevado el Tabernáculo de su Rey, mientras que por el otro habían llevado el santuario de sus imágenes, la estrella de su dios que se habían hecho ellos mismos. Tanto entonces como ahora, la casa de Israel había cometido el mismo doble acto y había sido igualmente inaceptable. Compare la idea similar con Isaías 1:11 .
"Odio, desprecio sus fiestas, y no me deleitaré en (literalmente 'no me gusta oler') sus asambleas festivas".
En primer lugar, YHWH quería dejarles claro que estaban equivocados si pensaban que Él obtenía algún placer de su adoración. El olor no le fue agradable. Más bien, quería que supieran que lo odiaba y despreciaba porque todo era superficial y no había nada debajo. Lo que hacían eran sus fiestas y no las de él. Y de manera similar, quería que supieran que no se deleitaba en sus reuniones festivas (no en las suyas) en las que ellos mismos participaban con tanto gozo. Porque central para la verdadera adoración de YHWH era la ofrenda de una vida justa y obediente. No tenía sentido reunirse para declarar lealtad a YHWH si no guardaban Su pacto.
"Sí, aunque me ofrezcas tus holocaustos y ofrendas, no los aceptaré, ni consideraré las ofrendas de paz de tus bestias gordas".
Además él los quería saber que a pesar de que le ofrecieron sus (no es su) ofrendas dedicatorias, y sus (no es su) ofrendas que celebró las disposiciones de creación, Él no los aceptaría, ni él pagar lo que se refiere a su ofrendas de paz, (supuestamente ofrecidas en acción de gracias y para disfrutar de la comunión con YHWH) por muy gordas que fueran.
La adoración en la que se deleitaban era una pérdida de tiempo porque simplemente no era aceptable. No era el tipo de adoración que YHWH había provisto en el pacto, porque carecía de un ingrediente esencial, la ofrenda de una vida justa. A YHWH, la adoración y la justicia iban juntas como parte del mismo pacto. Ambos eran ingredientes esenciales. (Y si las mismas condiciones de vida injusta prevalecen para nosotros, lo mismo es cierto para nuestra adoración hoy.
No podemos venir 'en el Nombre de Jesús' si lo que estamos haciendo en nuestras vidas es contrario a Su voluntad, porque venir verdaderamente 'en el Nombre de Jesús' es venir como aquellos que están alineados con Él. Si no estamos haciendo Su voluntad, será mejor que mantengamos la boca cerrada).
“Aparta de mí el ruido de tus canciones, porque no oiré la melodía de tus violas”.
Que también dejen de cantar y de hacer música (tiempo singular que indica a toda la nación), porque en la medida en que Él los escuchó, solo le estaban haciendo un ruido desagradable si no andaban verdaderamente en Sus caminos. De hecho, cuanto más ruidosos eran sus esfuerzos, menos le gustaba. Simplemente le cerró el oído.
La viola era probablemente un instrumento que constaba de diez cuerdas estiradas sobre una caja de resonancia. En Egipto, estos instrumentos podían tener tres metros (diez pies) o más de altura. (Compare nuestro contrabajo).
“Pero corra el derecho como las aguas, y la justicia como torrente inagotable”.
Lo que deberían hacer más bien era asegurarse de que la justicia fluyera sin problemas a través de su sociedad, y que su rectitud no estuviera `` intermitente '', sino que fluyera continuamente de ellos como un río perpetuo que se alimenta constantemente de agua y fluye libremente, nunca. dejando de fluir incluso en el verano más caluroso y seco. (En Israel, demasiados ríos se secaron en el verano cuando no había lluvia para alimentarlos). Entonces podrían adorarlo y ser aceptables.
Alternativamente, podríamos traducir 'que el juicio corra como las aguas, y la justicia como un arroyo que fluye siempre', indicando que el justo juicio de Dios viene sobre ellos debido a sus pecados (compárese con Isaías 10:22 ).
"¿Me trajiste sacrificios y ofrendas en el desierto durante cuarenta años, oh casa de Israel?"
Mirando a Israel pasado y presente como uno solo, preguntó si realmente pensaban que ellos, como Israel, le habían traído sacrificios y ofrendas genuinas durante sus cuarenta años en el desierto. La respuesta que deberían haber dado, y que habría dado un observador inteligente, fue "no". Y esto era obvio por el hecho de que debido a su incredulidad habían tenido que pasar cuarenta años en el desierto.
El punto no es que no se hubieran dedicado a ofrecer sacrificios en absoluto, sino que no habían sido genuinamente para Él como Aquel que exigía justicia. Por supuesto, habían ofrecido sacrificios en el desierto, pero el énfasis está en el hecho de que esa adoración había tenido tan poco que ver con la adoración genuina de YHWH como su adoración en este momento. Amós no estaba negando que se ofrecieron sacrificios, solo dijo que no se ofrecieron genuinamente a YHWH. (Como ahora eran SUS sacrificios, no SUYOS).
Porque la verdad es que todos eran iguales, y lo habían sido desde el principio. Sus oyentes actuales no eran mejores que sus padres. Sus padres también le habían traído sacrificios y ofrendas mecánicamente en el desierto durante cuarenta años. Pero en realidad no los habían traído a Él , porque su supuesta adoración no había sido respaldada por sus vidas y su comportamiento en una verdadera respuesta al pacto.
Ellos también habían pasado por alto la necesidad de justicia y rectitud y obediencia, razón por la cual tuvieron que pasar cuarenta años en el desierto en primer lugar hasta que todos murieron allí, en lugar de estar solo en el desierto por unos pocos meses entre el Sinaí. y Cades, y por eso no se les había permitido ni siquiera acercarse a la tierra prometida.
'Oh casa de Israel'. Ellos y sus padres eran todos uno a la vez, porque revelaron su unidad al comportarse de la misma manera.
"Sí, han llevado la cabina (sukkat) de su rey y el pedestal (ciyyun) de sus imágenes, la estrella de su dios (es decir, su dios estrella), que se hicieron a ustedes mismos".
Esta declaración se aplica tanto al tiempo en el desierto como al presente, porque en realidad todos eran iguales en sus corazones. Está diciendo que había sido cierto que exteriormente habían hablado de labios para afuera al Yahvismo en el desierto, tal como lo hacían hoy, mientras que al mismo tiempo adoraban a otros dioses. Por lo tanto, la verdad era que YHWH no había sido realmente su Rey entonces, como tampoco lo era ahora, porque si lo hubiera sido, ellos no habrían tenido también santuarios para su 'rey' y pedestales para sus imágenes, incluso para 'la estrella- dios que habían hecho para sí mismos '.
Su adoración había sido entonces sincrética y todavía lo es. La referencia al dios de la estrella puede haber tenido en mente la adoración actual en lugar de la adoración en el desierto, pero debemos tener en cuenta que en realidad sabemos poco sobre su adoración falsa en el desierto (de hecho, en realidad no sabemos casi nada sobre los últimos treinta y ocho años). en el desierto que en su totalidad han pasado sin comentarios hasta el comienzo real del nuevo acercamiento a Canaán), aparte del becerro fundido, pero eso, y su asociación con Egipto, y la presencia de egipcios y otros extranjeros entre ellos ( Éxodo 12:38 ), hace que un dios estelar sea una buena posibilidad incluso entonces. Egipto, por ejemplo, tenía muchos dioses estelares.
(Nota. Esto podría traducirse, 'Sí, ustedes han dado a luz a Sakkuth su rey (o igualmente como' el santuario de Molech '), y Kaiwan su dios-estrella, que se hicieron a ustedes mismos'. Sakkuth y Kaiwan se mencionan en El texto asirio enumera como dioses y nombres del planeta Saturno. Por lo tanto, ambos se mencionan como dioses estelares. Pero este mismo hecho de que ambos estuvieran conectados con Saturno no encaja con la descripción de Sakkuth como, por un lado, su rey, y Kaiwan, por el otro, como su dios estrella, a menos que, por supuesto, los dos nombres se apliquen a un dios idéntico que se menciona en paralelo.
Pero lo que es aún más importante, no hay ninguna sugerencia en ninguna otra parte de la adoración de las deidades asirias en Israel en este momento de libertad de la opresión asiria y no hay ninguna razón por la cual los dioses asirios deberían haber sido adorados. Es mucho más probable que los dioses egipcios o los dioses locales estuvieran en mente.
En Hechos 7:43 esto se cita sobre la base de la LXX como, 'tomaste la caseta de Moloch, y la estrella del dios Rephan'. Esto apoyaría la idea de dioses locales. Luego se extrae la inferencia en Hechos de que Israel durante el tiempo en el desierto adoró al 'ejército del cielo' (dioses celestiales cananeos), lo cual no hay razón para negar.
Pero no debemos tomar la cita de LXX como evidencia de que estaba citando el texto hebreo original, como tampoco nuestra cita de una traducción moderna como 'la palabra de Dios' es una garantía de que en realidad ha traducido correctamente el texto hebreo en todos los aspectos. casos. Fin de la nota).
"Por tanto, os haré ir al cautiverio más allá de Damasco, dice YHWH, cuyo nombre es el Dios de los ejércitos".
Y fue debido a su idolatría, y su falta de verdadera justicia y obediencia al pacto, que YHWH había decidido enviarlos al cautiverio y al exilio 'más allá de Damasco'. Esta misma descripción encaja bien en una época en la que las ideas sobre Asiria aún eran vagas. Muchos habían sido llevados cautivos a Damasco y sus alrededores, pero esto sería algo mucho peor. Los llevarían lejos a una tierra lejana.
Sin duda, a Israel y Judá le habían llegado noticias, incluso para este tiempo, de lo que Asiria hizo a las naciones recalcitrantes, y tal destino fue precisamente lo que Levítico 26:33 ; Levítico 26:38 y Deuteronomio 28:64 habían previsto.
"Dice YHWH, cuyo nombre es el Dios de los ejércitos". Todo esto sucedería porque YHWH, cuyo Nombre es el Dios de los ejércitos, había hablado. La mención continua de Amós de YHWH como 'el Dios de los ejércitos' probablemente incluye tanto el pensamiento de que Él era el Dios de los ejércitos celestiales (incluidas las estrellas), y también el Dios de todos los ejércitos de la tierra. En otras palabras, toda actividad en y sobre el mundo de cualquier tipo estaba bajo Su control.