Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 22:18-24
Normativa diversa ( Éxodo 22:18 a Éxodo 23:9 ).
Las regulaciones que siguen son principalmente mandatos directos y apodícticos hechos específicamente por Dios que requieren obediencia total. Como tales, no tienen paralelo en los códigos legales.
Normativa sobre conducta inaceptable: tres pecados capitales y dos llamados a la compasión ( Éxodo 22:18 ).
La apertura 'y' en Éxodo 22:21 puede sugerir que Éxodo 22:18 está conectado con él. Si es así, podemos tener un quiasmo interesante:
a Una hechicera para no vivir ( Éxodo 22:18 ).
b Una bestia con la que no hay que Éxodo 22:19 ( Éxodo 22:19 ).
c Otros dioses a los que no se les debe sacrificar ( Éxodo 22:20 ).
b Un extranjero residente que no debe ser agraviado ( Éxodo 22:21 ).
a Una viuda y un huérfano para no ser afligido ( Éxodo 22:22 ).
En 'a' la hechicera está en contraste con la viuda piadosa. La hechicera es poderosa y está dispuesta a causar daño, por lo que debe ser ejecutada. La viuda está indefensa e inofensiva y, por lo tanto, no debe sufrir ningún daño. En 'b' el contraste de la bestia con un extraterrestre es interesante, lo que refleja el hecho de que los hombres a menudo veían a los 'extranjeros' como subhumanos. Los egipcios despreciaban a todos los que no sabían hablar egipcio y los veían como seres inferiores.
Pero mientras que la asociación sexual con una bestia se castigaba con la muerte, la asociación con un extranjero residente era aceptable. Él / ella no debía sufrir ningún daño. El amor no debe mostrarse a a o b (ni tampoco a c), mientras que el amor debe mostrarse al paralelo by a. Si es así, hay un contraste entre lo que se debe evitar y lo que se debe cuidar.
Tres pecados capitales ( Éxodo 22:18 ).
Estos tres pecados representan el contacto con esferas extrañas que son tan indecorosas que justifican la pena de muerte; el trato con la hechicería (lo oculto, el mundo por encima del hombre), las relaciones sexuales con las bestias (el mundo por debajo del hombre) y los sacrificios a dioses falsos (el mundo de los demonios). Todo implicaba trasladarse a esferas fuera de la jurisdicción del hombre. Aquellos que se involucren en tales cosas serán condenados a muerte. Sacan al hombre de su propia esfera.
"No permitirás que viva una hechicera".
Esto se refiere más específicamente a alguien que teje encantamientos y hechizos, en otras palabras, a lo que tendemos a considerar como brujería blanca, aunque las brujas pueden ser más virulentas. El uso de encantamientos y la práctica de la adivinación por presagios se consideraba un paralelo con la ingestión de sangre, que estaba estrictamente prohibida ( Levítico 19:26 ).
El uso de la magia que buscaba controlar poderes ocultos superiores para propósitos personales estaba muy extendido en el mundo antiguo, tanto en Egipto como especialmente en Babilonia y Asiria. Nínive fue descrita como 'la maestra de hechicería' ( Nahúm 3:4 , compárese con Isaías 47:12 ).
El código de Hammurapi y la ley asiria prescriben la pena de muerte cuando se usa de manera perjudicial. También estaba muy extendido entre los cananeos, y Jezabel era vista como una hechicera ( 2 Reyes 9:22 ). En Deuteronomio 18:9 se dan ejemplos de lo que se condena .
La condena incluye no solo a las brujas sino a los médiums espiritistas, cartas del tarot, tablas de ouija, planchettes, etc., porque son formas de buscar consultar a los 'espíritus familiares' ( Deuteronomio 18:11 y comparar con Levítico 19:31 ; Levítico 20:6 ). La palabra 'mago' siempre se compara con aquellos que tienen espíritus familiares.
El hecho de que la referencia sea a una hechicera demuestra que la práctica, según la experiencia de Israel, estaba más extendida entre las mujeres, pero ver Levítico 20:27 . Considere Ezequiel 13:18 como ejemplos. La pena fue la muerte.
Tales cosas no debían (y deben) tratarse a la ligera. La severidad de la oración sugiere que tal actividad tiene una virulencia inusual y no es solo una superstición. Es positivamente maligno y lleva a hombres y mujeres a esferas que les son dañinas.
"Cualquiera que se acueste con una bestia, ciertamente morirá".
Tal bestialidad era común en el mundo antiguo y, en general, aborrecía. Se practicaba entre los cananeos ( Levítico 18:23 ). La ley hitita prescribe la pena de muerte excepto cuando se trataba de un caballo o una mula (los caballos eran muy apreciados entre los hititas). Está absolutamente prohibido por Dios y sigue la pena de muerte. Es lo opuesto a llegar a lo oculto. Es reducir a hombres y mujeres a ser solo bestias y negar la imagen de Dios en el hombre.
"Una bestia." Generalmente se utiliza para animales domésticos pero incluye a todos los animales de todo tipo.
"El que ofrezca sacrificios a cualquier Dios, excepto sólo a Yahvé, será completamente destruido".
El sacrificio a cualquier dios o diosa está absolutamente prohibido bajo pena de muerte. Solo Yahweh debe recibir adoración. Totalmente destruido. La palabra significa 'devoto', es decir, entregado a Dios y condenado a la destrucción. Moisés consideraba que el contacto con tales 'dioses' era una relación con demonios ( Deuteronomio 32:17 ).
Estas son tres cosas en las que hay una prohibición total, la práctica de la magia y la búsqueda de la guía del mundo espiritual, la bestialidad y la adoración de ídolos, porque llevan al hombre fuera de su verdadera esfera a esferas que están abandonadas por Dios.
Normativa sobre los desprotegidos ( Éxodo 22:21 ).
Estos reglamentos contrastan con los tres primeros. Aquí el énfasis es positivo, porque los extranjeros residentes y las viudas no debían ser vistos como hechiceras, complacientes con la bestialidad e idólatras. Esto puede incluir la advertencia velada contra un racismo que vio en un extranjero residente todo lo que era malo, o la suposición de que las viejas viudas que vivían solas eran hechiceras o brujas.
“Y al extranjero no lo harás mal, ni lo oprimirás, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”.
Israel debe mostrar amor y preocupación por los 'extraños', es decir, los extranjeros residentes, recordando cómo alguna vez habían sido los mismos. Era demasiado fácil ver al extraño como una amenaza o una amenaza de alguna manera, o incluso como el equivalente de 'bestias'. Pero los israelitas deben tener cuidado con cómo se comportan con ellos, porque a menos que se porten mal, Dios los vigila. No deben ser vistos como fuera de la esfera de Israel y despreciados por no estar en el pacto y, por lo tanto, deben ser rechazados y maltratados. Porque incluso pueden optar por entrar dentro del pacto. Nosotros también deberíamos preocuparnos por aquellos que son de países extranjeros, recordando que pueden sentirse perdidos y solos.
Hay una referencia constante en el Pentateuco al hecho de que los israelitas deberían aprender de su propia experiencia miserable y desgarradora a mostrar preocupación por los demás, porque ellos también habían sido 'extraños', habían sido siervos, habían tenido que trabajar sin cesar ( Éxodo 23:9 ; Levítico 19:34 ; Deuteronomio 5:15 relacionado con Éxodo 20:8 ; Deuteronomio 10:19 ; Deuteronomio 15:15 relacionado con Éxodo 21:2 ). Nosotros también, como ellos, debemos aprender de nuestras experiencias a preocuparnos por los demás.
“No afligirás a ninguna viuda ni a ningún huérfano. Si los afliges de alguna manera, y ellos claman a mí, ciertamente escucharé su clamor y mi ira se encenderá y te mataré a espada, y tus mujeres serán viudas y tus hijos huérfanos ".
Aquellos que no tienen protector pueden acudir a Dios para su protección. La viuda y el huérfano no tienen quien los cuide. Por tanto, son la preocupación especial de Dios. Era demasiado fácil verlos bajo el castigo de Dios debido a su desgracia y, por lo tanto, como aquellos por quienes nadie tenía que preocuparse. Pero no fue así. Aquellos que les hagan daño de cualquier manera sufrirán la ira de Dios y el resultado será que serán asesinados, dejando a sus propias esposas como viudas y a sus propios hijos como huérfanos. Dios está aplicando aquí el juicio de igual por igual (la lex talionis).
"Te mataré con la espada". Este mandato es notable porque a los que lo desobedecen se les advierte de la intervención directa de Dios. Como la ley contra la codicia, no siempre puede tratarse en los tribunales y así será tratada por el gran Juez mismo. La advertencia es que Dios entonces retendrá Su propia mano protectora. El grupo o nación que ignore a sus necesitados recibirá lo que se merece. 'Matar con la espada' involucra bandidos o fuerzas invasoras y, por lo tanto, la acción directa de Dios al traer violencia contra ellos.
La preocupación de Dios por las viudas, los huérfanos, los 'extraños' y los indefensos aparece una y otra vez a lo largo de la Biblia ( Deuteronomio 10:18 ; Deuteronomio 14:29 ; Deuteronomio 24:17 ; Deuteronomio 24:19 ; Deuteronomio 26:12 ; Deuteronomio 27:19 ; Salmo 68:5 ; Salmo 146:9 ; Proverbios 15:25 ; Isaías 1:17 ; Isaías 10:2 ; Jeremias 7:6 ; Zacarías 7:10 ; Malaquías 3:5 ; Santiago 1:27). Nos recuerda que Dios ve cómo nos comportamos con los miembros más débiles de la sociedad.