Además, como fariseo, había tratado meticulosamente de seguir la ley (según la interpretación de ellos), mientras que su celo como judío se había demostrado por la forma en que había perseguido a los judíos que se consideraba que se habían descarriado, el recién nacido Iglesia. Y en lo que respecta a la justicia de la Ley, había podido marcar todas las casillas demostrando que había cumplido con todo lo que los rabinos le exigían.

Ningún dedo (aparte del de Dios) podría haberle señalado, porque los hombres lo habían encontrado libre de culpa (compárese la visión que el joven rico tenía de sí mismo en Mateo 19:20 , y sin embargo, él también seguía insatisfecho y consciente de algo que faltaba). ). Podemos ver esta falta de culpa en los ojos de los hombres como en contraste con su exigencia de los Filipenses en Filipenses 2:15 . Debían buscar ser irreprensibles a los ojos de Dios.

Sus compañeros fariseos habrían visto su persecución de la iglesia recién nacida como una revelación especial de su justicia. Aquí estaba un hombre que era celoso por el Señor de los Ejércitos. Cuando Finees mató al israelita ofensor en Números 25:6 , le fue 'contado por justicia por todas las generaciones para siempre' ( Salmo 106:30 ).

A los ojos de los judíos, lo había establecido entre "los justos". Lo mismo sucedió con Matatías, el padre de los Macabeos, porque él también había matado a un judío apóstata en el acto de ofrecer un sacrificio falso, y su acción había sido descrita como 'Celoso de la Ley' (1Ma 2: 24- 28). Así, Pablo, al perseguir a la iglesia, se había visto a sí mismo alineándose con el celo de sus padres.

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